馬伯庸笑翻中國簡史 - 第8章
馬伯庸
公元328年，石勒在戰場上大獲全勝，俘虜了劉曜，第二年又俘虜前趙太子劉熙，正式滅亡前趙。劉曜還想石勒做曹操呢，結果石勒是曹操、曹丕爺兒倆二合一，用大趙天王玩兒了個過渡以後，直接就登上了皇帝寶座。到這時候，石勒又突然想起了黑兔這件事兒，恰好侍中任播也上書說：「那個劉曜的『趙』來路不正，不該算在五德之內。我們『石趙』才該是繼承了晉朝正統的水德哪。」兩件事聯繫到一起，於是後趙就也應了水德，尚黑——這跟當年劉邦指漢為水德，張蒼立馬附議的故事真是同出一脈的師兄弟。
後趙日子並不長久，攤上一個超級變態的石虎為君，很快就陷入宮廷鬥爭之中，先被冉閔把石氏皇族殺得七七八八，然後末代皇帝石祗起兵討伐不成，被自己的部將害死，水德的後趙就此完蛋。這個時候，黃河流域並立着三家主要勢力，一是冉閔開創的冉魏，二是氐族苻氏，三是鮮卑族慕容氏。四川本來在劉淵時期還有一個李特、李雄的成漢政權，不過他們沒「德」過什麼東西，後來被東晉權臣桓溫給滅了，不提也罷。
公元352年，鮮卑將領慕容恪滅掉了冉魏，燕主慕容儁覺得自己太了不起了，於是稱帝，建立燕國，史稱前燕。
既然稱帝，就得找找自己的德性是什麼。別看前燕自家是鮮卑族政權，可還真瞧不起其他少數民族，很多大臣都覺得這前趙、後趙的都是蠻夷，不能算在五德循環之內。當年張蒼把秦朝踢開，讓漢朝直接克了周的德性，定為水德，後來劉歆也把秦朝踢開，讓漢朝直接從周的德性里生出來，定為火德，前燕大臣們也打算如法炮製。於是他們研究來研究去，最後決定讓前燕直接繼承晉朝的正統，晉為金德，那麼前燕該是水德——轉了一圈，還是抄襲前、後趙那一套，這怎麼能服人呢？反對的聲音是一浪更比一浪高。
讀書人囉囉唆唆的，而且都很頑固，商量了很長時間也沒個準譜。慕容儁本人學問不高，搞不明白，於是就從龍城召來了一個明白人韓恆拿主意。韓恆字景山，博覽經書，也算是當時的大儒了，他老實不客氣地就推翻了水德，說：「前、後兩家趙國占據中原，那不是他們力量強大，而是上天所授予的。上天授予他們德性，如今咱們卻人為地加以剝奪，肯定不合適。我琢磨着吧，咱們大燕是在東方發跡的，按八卦來說就是震卦的方位，而四像是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，所以震方又是青龍——正巧，咱大燕正位後不久，就有青龍出現在都城。青色乃是木德之色，所以大燕該是木德。」
其他人一琢磨，覺得他說的也有道理，而且後趙是水德，五行相生水生木，燕即木德也不吃虧。最初慕容儁不太樂意，大概是嫌這個木德不如水德好聽，後來群臣都紛紛表示贊同，慕容儁知道自己水平不高，不好跟那票學問人擰着來，也就只好下詔公告。從此前燕就確定下來是木德了，尚青色。
——大傢伙兒終於跳出爭搶水德的這個怪圈了。
鏈子斷掉了
五德學說從秦代到前燕為止，不管是中原漢人政權，還是內遷的少數民族政權，一直都被各家皇室所迷信，雖然其間頗有種種爭議產生，但從漢至前燕（秦朝可悲地被拋棄了），五德循環，貫徹始終，都有本可據，有案可查。可是接下去的前秦，這一條鏈子卻意外地中斷了。前秦定過德性嗎？究竟是什麼德？沒人真能搞得清楚。
這個前秦本是氐族建立的政權，開國君主名叫苻洪，劉曜改國號為趙以後，封他做了氐王，石勒滅前趙，苻洪就名義上歸順了石勒。公元349年，暴君石虎駕崩，後趙大亂，苻洪乾脆脫離後趙管轄，自稱大都督、大將軍、大單于、三秦王。苻洪死後，苻健繼位，趁着冉閔正殺石家人呢，他領兵攻進了長安城，自稱天王、大單于，建號大秦——史稱前秦。
苻健以後，完蛋，帝位落到了他兒子苻生手裡，這傢伙論起貪殘暴虐來，跟石虎有得一拼，可是論起文韜武略，卻比二把刀的石虎都要差出十里地去，前秦要是讓他治理到死，結果不會比後趙強太多。好在苻生欺負人欺負得實在太過分，連老實人都看不下去了，他的堂弟苻堅悍然發動宮廷政變，取了他的狗命，自己登上天王寶座。
本來風雨飄搖的前秦，苻堅一上台就瞬間改觀，這位「大秦天王」對內修政安民，對外整兵經武，短短數年間就滅掉了前燕、前涼、代國，幾乎統一北方，一時間極有霸王氣象。按說這時候的前秦，比前面幾個短命王朝勢力都強，疆域都廣，而且苻天王有學問，興儒學，早就該有人站出來商量德性歸屬了，可是偏就這麼怪，有關前秦的德性，任何史書上都沒有提到過，苻堅本人貌似也從來沒有表過態。
有一種說法認為，苻堅並不迷信，所以他對這類學說是持反對態度的，在他執政期間，老莊之學、讖緯之學，都被嚴令禁止，所以「五德」自然也在禁止之列。不過這種說法並不正確，因為苻堅雖然禁那些玩意兒，但這是出於宰相王猛的授意，他本人未必有那麼明智。
王猛字景略，本來是個漢族窮書生，說有本事吧，他是真有本事，說沒地位吧，他也真沒地位。公元354年那時候，中原是亂成了一鍋粥，東晉權臣桓溫趁機領兵北伐，屢敗前秦軍（此時苻堅的伯父苻健在位），一直殺到灞上，逼近了長安。王猛就跑去拜見桓溫，據說他一邊抓身上的虱子一邊縱論天下大勢，那麼牛氣沖天的桓溫竟然聽入了迷，沒有嫌他髒。可是等到桓溫邀請王猛跟自己南下的時候，王猛卻不幹了，他心說你要能在中原站穩腳跟，我當然可以輔佐你，可你要是回了南邊兒去，南邊兒都是豪門世家當權，我一個貧寒的窮書生根本出不了頭，去幹嗎啊？
所以王猛就留在了北邊兒，後來輔佐苻堅，苻堅一會兒把他稱作是自己的諸葛亮，一會兒又誇他是子產、管仲一類的賢人，那真是信任得不得了。後來王猛做到前秦朝的宰相，總攬朝綱，有個叫樊世的氐族元老看不過眼，就罵他：「我們跟着先帝出生入死，都不能參與機要，你沒有尺寸之功，有什麼資格管理朝政？難道說我們種好了莊稼，你倒跑來收糧食嗎？」王猛冷笑一聲，回覆說：「不光是你種我收，我還要你們做熟了米飯端到我手上來呢。」氣得樊世當場捋袖子就要揍王猛，結果苻堅聽說了這件事，反倒找個藉口把樊世給宰了。
苻堅信任王猛，王猛倒也不負所托，前秦的瞬間崛起，功勞有一大半都要歸之於王猛，而且王猛還在公元370年領兵攻入鄴城，滅掉了前燕——他不但能治國，還更能打仗。
話題扯遠了，且說王猛活着的時候，苻堅基本上對他是言聽計從，所以說王猛不喜歡五德之類的迷信，苻堅當然也就不會搞——可這並不代表苻堅骨子裡沒有迷信和迷糊的素質。
舉例來說，新平王苻彫有一次給苻堅獻了符讖，王猛說這小子妖言惑眾，砍了吧，苻堅一向是王猛說啥他就做啥，所以當即下旨，處死苻彫。可是苻彫臨刑前上了一篇文章，在文章里引經據典一通神侃，把苻堅給侃暈乎了，但礙於王猛在旁邊，苻堅也不好再說什麼。結果等王猛一死，苻堅就立刻追授苻彫為光祿大夫了。後來苻堅臨死前，姚萇問他要玉璽，他瞪着眼睛怒罵：「你丫一個小羌崽子也敢逼我，你算什麼東西！根本連一點圖緯符命的憑據都沒有，還想要玉璽登基？」說明他內心還是信這套的。
還有一種說法，是前秦應為木德，因為苻氏最早的時候是姓蒲，後來苻洪聽過一句讖言「草付應王」，恰好他孫子苻堅背後還生着胎記，瞧上去正像「草付」二字，於是改姓為苻。草屬木，那麼由此推之，前秦該算是木德。這個說法得到了後秦開國君主姚萇的支持，所以他殺了苻堅搶了玉璽以後，就自說自話說自己以火德取代了木德。
還有第三種說法，出自北魏，說前秦繼承前燕正統，以木生火，應該是火德才對——可是當時北方各國並立，前燕怎麼就正統了呢？沒有人知道。
這三種說法要麼是沒有靠譜的史料支持，要麼是跟新舊兩種五德循環的理論都不符合，而苻堅本人又不可能從墳里爬出來作說明，所以直到今天還是一筆糊塗賬。以我個人的看法，有可能苻堅確實信那些讖緯之說，但是倚為左膀右臂的王猛攔着不讓搞，於是他也就沒推算五德之類的花樣，而以他對王猛的信任程度，就算後者死了，這一政策應該也不會輕易更改。等到淝水之戰以後，前秦崩潰，苻堅也根本沒時間玩五德遊戲了，所以當時壓根兒就沒有官方認定的德性。
鏈子到這兒肯定是斷掉了，要接也是後人硬給接上的。
打醬油的也有德性
前秦統一黃河流域，速度太快了，很多地方勢力還來不及消化，再加上苻堅也是個心比天高的傢伙，心想你們這些蠻夷光知道殺來殺去的，本天王可是個要繼承中國正統的文化人兒，所以他決定，一個敵人都不殺，要以德服人，要達成百族共榮的新局面。
苻堅的想法是挺高尚，然而理想很豐滿，現實很骨感。公元383年，他打算親自領兵去討伐東晉，大臣們紛紛勸阻，說東晉有長江天險，易守難攻。苻堅冷笑一聲：「我有百萬大軍，一人扔一條馬鞭，就足以把長江給填平了，有啥可怕的？！」百萬當然是誇張啦，可是按照史書上的記載，調集全國兵馬，也有空前的九十來萬，要說這九十來萬人一擁而上，就算扔馬鞭填不平長江，堆屍體也能夠造成浮橋了。
可問題是九十萬大軍沒能一起湧上前線，這邊兒苻堅領兵已經跟晉軍接上仗了，那邊兒後軍還沒離開長安呢。這樣打仗，就是徹底的大笑話，人數再多也無濟於事，再加上第一能打仗的王猛早就死了，第二能打仗的苻融（苻堅的弟弟）竟然一個不小心讓亂軍給踩死了，結果在淝水邊上，晉軍十來萬人就把苻堅打得狼狽逃竄。
吃一個敗仗是小事兒，可是這麼一來，原本籠罩在「大秦天王」頭上那戰無不勝的光輝就徹底消散了，於是全國各地的蒼蠅、跳蚤啥的全都冒出頭來，跟推多米諾骨牌一樣，前秦瞬間崩盤。要是以此推論，前秦倒有點兒像是火德，碰到淝「水」，這火立刻就給澆熄了——當年劉秀把洛陽改名雒陽，看起來還是有點兒道理的，地名和王朝之間可能真有生克。
且說苻堅在淝水慘敗以後，各族野心家紛紛崛起，中原大地立時就冒出了無數割據勢力，個頭兒比較大的有後秦、西燕、後燕，後來又冒出來胡夏、北燕、南燕、後涼、北涼、南涼、西秦等等一大票國家。
先說後秦，國主姚萇是個羌人，他是在苻堅登基前不久，因為戰敗而歸降的，所以說，他對前秦有國讎家恨，但對苻堅本人不該有什麼私怨。可是苻堅前腳在淝水戰敗，他後腳就豎起了反旗，自稱「萬年秦王」。公元385年，西燕軍攻破長安，苻堅出逃，路上被姚家軍逮着了，姚萇立刻露出猙獰嘴臉，開口就索要玉璽。
前面說了，苻堅是破口大罵，還說：「五胡按次序也輪不到你們小小的羌族，玉璽我已經派人送到晉國去了，你絕對拿不着啦！」姚萇說：「您都落到這般田地了，還嘴硬哪？好吧，玉璽我不要了，您下道詔書，禪位給我，如何？」苻堅繼續硬挺，說：「禪讓和國統輪替，那是聖賢才能做的事情，你這個叛賊，怎敢自比古代的堯舜！」姚萇惱羞成怒，乾脆把苻堅給勒死了。
姚萇為了掩飾自己的罪行，還特意給苻堅上了個諡號，叫「壯烈天王」——天可憐見的，他倒是不想「壯烈」呢，是你硬要逼他「壯烈」的呀。
不久之後，姚萇打敗西燕軍，攻入長安城，於是正式稱帝，國號仍然叫「秦」，史稱後秦。咱們已經說過了，他自說自話地說自家是火德，以繼承苻氏前秦的木德，至於前秦究竟是不是木德，對於姚萇來說，這事兒真的重要嗎？
至於後燕、西燕，史書上也沒有提他們的德性，但想來他們都自稱是前燕的繼承者，所以應該接着耍「木德」。其他幾個小國都是路人甲、路人乙，打醬油的角色，他們究竟是什麼德，就不必提了。不過有一國不能不說，那就是夏國。
夏國的創始人名叫赫連勃勃，是匈奴人，他本是後秦的將領，後來戳杆子自己鬧起了獨立。赫連勃勃，一聽這名字就是個滿臉大鬍子的蠻夷（當然啦，事實上人家長得挺有氣度，據說就連後秦皇帝姚興見了都流口水），而他所做的事情，也跟野蠻人差不太多。據說赫連勃勃修建首都統萬城的時候，要求城牆堅固，每修一段城牆就派兵拿着長矛去捅，捅得進去就殺建築工人，捅不進去就殺去捅的士兵，反正總得死一個，比現在很多施工隊的老闆還黑。其他的殘暴事跡，包括站在城頭上看誰不順眼當場斬殺之類，更是不勝枚舉。總而言之，在十六國時期的暴君裡面，赫連勃勃穩穩能排進前三名。
可是讓人暈菜的是，就這麼一野蠻人，卻大搖大擺地自稱是中原正統。什么正統呢？匈奴貴族大多跟劉淵一樣被漢朝賜了劉姓，赫連勃勃原本就叫劉勃勃，後來才恢復了舊姓赫連。不過，劉淵冒充漢室宗親已經漏了餡兒，這條路再也走不通了嘛。赫連勃勃這個頭大呀，也不知道是哪個閒人幫他翻書，終於在《史記》里找到一句話：「匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。」馬上跑去稟報。赫連勃勃大喜過望，立刻宣稱，沒錯，老子就是大禹之後，夏朝的正根兒，所以咱的國號還該叫「夏」。
按照劉歆的新五德學說，這個後來被稱為「胡夏」的政權跟前面的夏朝一樣，都定德性為金德，也要在華夏正朔的五德循環里占那麼一席之地。
胡夏鳳翔六年（公元418年）十月，赫連勃勃擊敗了劉義真統率的東晉軍，攻陷長安城。他得意之餘，就在統萬城的南邊兒刻石頌德，石碑上說：「我皇祖大禹以至聖之姿……網漏殷氏，用使金暉絕於中天……於赫靈祚……金精南邁。」大致意思就是說：老子是大禹後裔，自從殷商以來金德就始終混得不太好，一直到我，這才算是金德復興了云云。
可是金德怎麼就能復興呢？他上面接的究竟是哪種德性呢？是生是克呢？具體赫連勃勃怎麼推演的已經不可考了，我估計可能是因為他跟後秦之間頗有淵源——後秦屬木德，按五行相勝系統的算法，金克木，這就對得上榫了。唯一的問題是，後秦是人家東晉滅的……算了，我幹嗎要給他找理由算正統？反正他這個金德來路不明，事實上也沒幾個人承認。
胡夏國只有短短的二十五年就完蛋了，而且疆域最廣的時候也不過才占據了今天陝西、寧夏兩個省，再加甘肅和內蒙古的一部分，在浩瀚的歷史長河中，也純粹就一打醬油的——連打醬油的都有德性，真是哪兒說理去……
就這麼着，十六國（事實上不止十六個，這只是習慣性叫法）旋起旋滅，在中原地區鬧騰了很久，最後終於被鮮卑族的北魏統一，北方這才算暫時穩定下來。北魏跟那些短命小王國不同，算是個擁有半個中國長達一百來年的大朝代，它是什麼德性容後再說，咱們還是先回過頭來講講南邊的邪乎事兒吧。
堅至五將山，姚萇遣將軍吳忠圍之。堅眾奔散，獨侍御十數人而已。神色自若，坐而待之，召宰人進食。俄而忠至，執堅以歸新平，幽之於別室。萇求傳國璽于堅曰：「萇次膺符歷，可以為惠。」堅瞋目叱之曰：「小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也，圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎！璽已送晉，不可得也。」萇又遣尹緯說堅，求為堯舜禪代之事。堅責緯曰：「禪代者，聖賢之事。姚萇叛賊，奈何擬之古人！」堅既不許萇以禪代，罵而求死，萇乃縊堅於新平佛寺中，時年四十八。
——《晉書·苻堅載記》節選
德性和「親情」
西晉滅亡以後，南方的形勢就要比北邊兒簡單清楚多了。且說當西晉末代皇帝司馬鄴被劉曜拿下的時候，正巧皇室里有個叫司馬睿的傢伙在長江以南的建業待着。早先「八王之亂」造成「永嘉南渡」，大群的中原士人逃到長江以南去避難，人心惶惶，群龍無首，大傢伙兒瞧着司馬家也剩不下什麼好棗兒了，於是就矬子裡拔將軍，擁戴司馬睿登基，延續皇統——史稱東晉，司馬睿就是晉元帝。
東晉的局勢比起西晉來，貌似要穩定多了，長江橫在那裡就是天然的馬其諾防線，只要北方五胡諸國里沒出古德里安和曼施坦因，這個偏安江南的朝廷就能一直平安無事，混吃等死。雖然東晉也組織過幾次北伐，可都被少數民族兄弟們給敲了回來，於是只好乖乖地趴在江南養活那一大窩名士。北方諸國中只有苻堅認認真真地以滅國為目的南征了一回，可惜淝水之戰客場慘敗，讓東晉躲過了這一場大劫。這件事經常被江南名士拿來吹牛，說咱家才是正統，瞧見淝水的大勝了嗎？有老天爺保佑着哪。
所謂東晉、西晉，其實是後世學歷史的人為了考研劃重點方便而硬給分開的，當時人家江南可是堅定地認為只有一個晉朝，甚至可以說，只有一個中國，北方那些蠻子怎能代表中國呢？既然只有一個晉朝，那德性自然就無須改動，於是東晉也是金德——同時期的北邊兒，什麼水德、木德、火德、金德掐得正歡實，東晉從來置身局外，冷眼旁觀，嗤以之鼻，最多從牙縫兒里蹦出三個字：「哼，偽朝！」
東晉對外戰爭不多，基本上防禦有可能打贏，出擊就是作死，跟當年的東吳一樣。所以權貴們的主要精力全都用在斂財、嗑藥或者內鬥上了。想那大名鼎鼎的桓溫倒是搞過一次勉強還算成功的北伐，王猛屁顛屁顛地跑去獻計，留下一段「捫虱談天下」的佳話，可最終王猛還是跑去跟苻堅了。為什麼呢？因為王猛瞧出來了，桓溫根本就沒有收復中原的決心，他是琢磨着在前線打幾個勝仗好提高自己的威望，然後回去篡位哪。
有桓溫這種想法的傢伙並不算少，可是最終成功的只有（也只能有）一個，那就是劉裕。
劉裕，小名叫寄奴，這人是個不世出的軍事天才，在東晉服役的那些年裡屢建奇功，最遠曾經打下過長安城，後來又被「金德」小太陽赫連勃勃給攆出去了。這個人的身世很有意思，據他自己吹噓說是西漢楚元王劉交之後——如果這個譜系萬一是真的話，他倒是跟劉向、劉歆爺兒倆還有親戚關係呢。小時候，劉裕也是靠賣草鞋為生的，後來才投了軍，跟當年那位大耳招風的漢室宗親際遇也頗為相似。