無終仙境/殃神：鬼家怪談 - 第1章

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【全本校對】《無終仙境》作者：天下霸唱

【內容簡介】

傳說，在人死之後，死屍中會有一口怨氣，這股子怨氣為「殃」，必須等到怨氣出去，死人才可以入土為安。而為這些死人批寫「殃榜」的人，則被稱為「殃神」。

臭魚、崔大離和「我」三人給過世的鄰居守靈之際，在側屋的地底下發現一副棺材，棺內女屍面容如生，經年不腐。以此種方式下葬的人，大多生前有沉冤未雪，棺材犯殃。

棺材中的女屍陰陽不批，誰動誰倒霉。孰料，女屍早被別有用心之人盯上，開棺之際，對方被屍蟲鑽入耳鼻噬死，守靈的三人也沾上了女屍身上的晦氣。

為了去「殃」，同時也為了揭開女屍身上的重重謎團，一行人根據手裡僅有的線索，踏上尋找犬戎古墳的漫漫長路。冰川上的吃人巨怪，地宮下潛伏的歲鬼，不死之樹上的仙蟲……一路上，詭異兇險的事情紛至沓來。

臭魚一行能否解開身上的詛咒？傳說中的「殃神」本尊究竟是什麼樣的存在？危機四伏的犬戎古墓里，還有着怎樣驚心動魄的故事？且看2014年天下霸唱新作《無終仙境》。

　　引子

　　舊時，天津衛出過四位奇人。一是水上公安「河神」郭得友，屢破奇案；二是火神廟派出所的「飛毛腿」劉橫順；三是無寶不識的竇占龍；四是批殃榜的崔老道，擅能降妖捉怪。《無終仙境》開頭說的就是崔老道，後來他在南門口擺攤兒算卦，庚子之前他在余家大墳的一座破廟之中充當管香火的廟祝，那會兒還是以批殃榜為生。

　　有人就問了：「什麼是殃榜？」

　　殃榜又叫「殃紙」，當今說到殃榜或殃紙，不僅沒人見過，連聽過的人怕是也不多。很早以前，有一種專門給死人寫殃榜的陰陽先生，一般是道門兒中人來做，清朝末年還有吃這碗飯的。過去「會、門、道」多，江湖上的「幫會、門派、宗教」合稱「會門道」。老天津衛人不說入會、入教，也不說信教、信理，習慣說成「在教、在理兒、在道門兒」，在理兒是指入了理教白衣道。而在道門兒的人，大多指火居道或天師道，殃紙通常由他們來批寫。

　　如今說批殃榜，人們都認為全是迷信，也失傳很多年了，過去相信這些的可是大有人在。咱們先說說什麼是殃紙。殃是遭殃的殃，說白了就是倒霉走背字兒的意思，出自《易經》。《易經》曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

　　傳說在人死之後，死屍中會有一口怨氣，這股子怨氣為「殃」，必須等到怨氣出去方可入土為安，行話謂之「出殃」。至於死後幾天出殃，這就因人而異了，有三天或五天的，也有七天或八天的。活人忌諱讓死者的怨煞之氣衝撞，輕者倒霉，重者喪命。在舊社會，凡是出殯的人家，都必須掏錢請陰陽先生批寫「殃榜」。這個殃榜並不是頂個腦袋的先生都可以寫，也得官府認可才行。陰陽先生在殃紙上寫明此人是在什麼時辰，怎麼死的，何時何日出殃，哪年哪月下葬，立字為據，相當於一紙「死亡證明」。陰陽不批者，即為死因不明，必須報官。

　　那時候抬棺材出城入土，都會經過城門，各個城門皆有軍卒把守，盤查活人也盤查死人。你拿不出殃榜，就別想抬棺出城。比方說殃榜上寫明是溺水身亡，可打開棺材一看是讓刀給捅死的，兩下核對不上，這可不得了，誰寫的殃榜，誰就跟着吃人命官司。可見批寫殃榜這一行當，自有官法上的用途，不只是迷信風俗。

　　崔老道在余家大墳破廟開殃榜，廟門前常有草蓆子，當中卷的全是「路倒」，也就是死在路邊找不到主家的死屍，由民夫抬到余家大墳破廟，請崔老道寫一紙殃榜，是凍死還是餓死的，必須留個案底，再由慈善會掩埋。所以說，寫殃榜的會看死人，看得出人是怎麼死的，而且一看一個準。

　　崔老道只是窮老道一個，雖說本事不小，卻經常倒霉走背字兒，還連累了不少人。大夥都以為他這是批殃榜批多了，背地裡說他是「殃神」。

　　第一章

張小把兒挖人參

　　【1】

　　提起這個話頭，我得先往前邊說。當年我曾祖父張小把兒住在天津衛余家大墳，他是崔老道的結拜兄弟，在他十二三歲那會兒，出去開逛當了混混兒，別人不提他大號，皆以「張小把兒」相稱。「把兒」是「把式」之意，過去說一把兒為頭等本領，二把兒次之。十來歲的半大小孩，沒能耐卻充好漢，因此叫他「張小把兒」，說不上挖苦，可也有幾分褒貶在裡邊。

　　當時是清朝末年，張小把兒在那時候可不是一般的窮，要說他窮到什麼地步？豈止是吃不飽穿不暖，甚至不能說「吃了上頓愁下頓」。因為吃了上頓沒下頓至少還有個上頓，而張小把兒很多時候連上上頓都沒有，一頓他也頓不上，窮得只有一件破襖，補丁摞補丁。穿到後來，連補丁都沒地方打了，他倒會想法子，再破了口子就用麻繩揪上，一身的繩頭，認識的人知道這是張小把兒，不認識的打遠處一看，還以為他是個賣粽子的。破成這樣的棉襖，張小把兒也捨不得扔，天冷了填進棉絮是棉襖，等天熱了抽出棉絮，又可以當成夾襖來穿，跟要飯的乞丐也沒什麼兩樣。一件破襖補丁摞補丁，不填棉絮的時候，穿到身上晃晃蕩盪。他還有一論，說各位別看我張小把兒窮，三寶可是有了兩寶。別人問是哪三寶，他說，是丑妻、近地、破棉襖。老婆長得醜為一寶，好處是擱到家裡放心，更兼粗手大腳，生孩子做飯，用起來不心疼。出門混飯吃，離家近也是一寶。放到現在說容易理解，比方說上班下班擠兩三個小時的地鐵，成天起五更睡半夜，掙錢再多人也受不了不是？所以說住得近是一寶。破棉襖更好，冬暖夏涼，八面來風，還不讓賊惦記，給套龍袍玉帶也不換。如今他張小把兒「破衣、近地」二寶皆有，只是少了一個醜媳婦兒。

　　那時候余家大墳旁邊有個「鍋伙」，鍋伙是什麼意思？一群混混兒地痞湊到一塊兒，推舉出一位打頭的大哥，其餘不分長幼，皆為兄弟。一個頭磕到地上，紙馬飛空，誓同生死。一般的鍋伙有三五十人，多的兩三百人也有，沒一個善主兒，全是不要命的窮光棍，他們好勇鬥狠，匕首斧子之類的兇器從不離身。白天出去開逛，到處耍胳膊根兒，搶地盤爭勢力；天黑再回到破瓦寒窯，湊在一口鍋中吃飯。素常以兄弟相稱，遇上人命官司便抽死簽兒。比方說在外鬥毆鬧出了人命，官府讓混混兒們出一個人償命，誰抽了死簽兒誰去挨刀，那是真不怕死，此等混混兒自稱「鍋伙」。

　　張小把兒孤苦伶仃，靠乞討過活，多虧余家大墳鍋伙收留了他。別的混混兒在前邊耀武揚威打架鬥毆，他歲數小近不得前，跟在後邊助拳兒，搖旗吶喊以壯聲勢，有他不多沒他不少，算是湊數兒的一位。怎知他這個窮光棍混入鍋伙，惹出一場災禍不小，斷送了性命也未可知！

　　【2】

　　張小把兒混進鍋伙不久，正趕上朝廷下旨，要嚴懲天津衛的混混兒無賴。官府找藉口將余家大墳的混混兒們帶到公堂之上，先過了一遍堂，再打進木籠，抬到城門口一字擺開，這叫曬刑。知府大人看張小把兒又瘦又小，只不過是個十二三歲的小孩子，與鍋伙刁民為伍，無非跟在混混兒後邊起鬨胡鬧罷了，不忍給他動刑，有心放他一條生路，打進木籠之前又好意勸告，讓他迷途知返，在堂前磕頭悔過。張小把兒不領情，混鍋伙講究的是哥們兒義氣，逞英雄論好漢，讓他磕頭求饒那是門兒也沒有！他脖子一梗，大搖大擺地站到木籠之中，任由官兵推到城門口，放在烈日之下暴曬等死。

　　張小把兒平時吃不飽穿不暖，身子格外瘦小，狹窄的木籠對他來說倒也寬敞，站累了一縮身，還可以在裡邊坐會兒。一連站了三天木籠，別的混混兒都曬成了鹹魚，可他還有半口活氣兒。那一天，官府讓民夫用草蓆子裹屍，拖去義冢掩埋，搬到他這兒一看是個孩子，偷懶不埋了，倆人一搭，扔麻袋似的直接扔進了大河。

　　好在草蓆子捆得不緊，張小把兒落在水裡，掙扎着爬到對岸，只覺腦袋昏昏沉沉，全身發冷打哆嗦，眼看是不能活了。

　　真得說他是命不該絕，河邊有個賣羊湯的心腸好，看見張小把兒可憐，扶進大棚給他喝下一碗羊湯。舊時的羊湯都在路邊大棚里賣，不是值錢的東西，只有出苦力的窮人肯喝，有錢的主兒通常不會光顧，因為一來十分膻氣，二來看上去也不乾淨，太髒了。所以說那時候的羊湯，味道好是真好，但是你別往鍋里看，看完你可沒法喝了。湯鍋中全是羊下水，那會兒關內幾乎沒有好羊肉，羊下水更甭提了，也不新鮮，還有從母羊肚子裡掏出來的胎羊，洗都不洗，胡亂剁上幾刀，直接扔到鍋里。由於這些個東西非常膻氣，引來一群一群的綠頭蒼蠅圍着飛。大鍋羊湯燒得滾開，上邊浮起一層黑綠色的沫子，掉進去死蒼蠅太正常了，全是在河邊扛大包的苦力來喝，掏出兩個銅子兒可以喝上一大碗。張小把兒手捧一大碗熱乎乎的羊湯，喝了個碗底朝天，發出一身透汗，他這條命算是撿回來了。

　　賣羊湯的好心告訴張小把兒：「官府正在四處捉拿鍋伙，天津衛你是沒法混了，聽我良言相勸，你趕快到外邊投親靠友，先躲上幾年再說。」

　　張小把兒磕頭謝過賣羊湯的救命之恩，此番死中得活，見識到官府的厲害之處了，再當混混兒也沒鍋伙了，不如到外邊闖一闖，討個出頭日子，方遂平生之願，如若趕上時運，升官發財了也說不定。

　　賣羊湯的聽得直樂：「倒霉孩子好大的口氣，你也不怕風大閃了舌頭，在城門口站了三天木籠，剛打河中爬上來，破衣爛衫一個大子兒沒有，凍死餓死倒是有份的，居然還惦記着升官發財？我看除非閻王殿上缺個小鬼兒，剛好等你去做。」

　　張小把兒道：「海水不可斗量，你個賣羊湯的怎知我的前程！」

　　說完大話，他慌手慌腳上了路，但是一無親二無故，一時想不出該投奔何方。那兩年，山東、河南幾省發生了大饑荒，旱災連着蝗災。蝗蟲一起，遮了天蓋了地，落下來將莊稼全啃了，餓殍遍野，逃過去也沒飯吃。他記得聽誰說過：「到關東挖棒槌可以發大財。」

　　他這一個念頭轉上來，索性闖了關東。沿途半討半偷，說不盡的飢餐渴飲，曉行夜宿。張小把兒只聽說挖棒槌能發財，卻不想，關外的深山老林之中，又有多少妖魔鬼怪！

　　【3】

　　關外人煙稀少，遍地是寶，其中又以人參為至寶。人參值多少錢，那要看大小和分量，常言道：「七兩為參，八兩為寶。」因為過去的秤小，舊時的秤全部是十六兩一斤，所以那會兒說的八兩，相當於現在的半斤。如果挖到半斤以上的老山參，那可是得了寶了，下山賣給背了銀子收棒槌的關內老客，但凡遇到個識貨的，發上一筆橫財不在話下。

　　張小把兒逃出天津衛，無處投奔，打算去關外的深山老林中挖人參。他當是下地拔蘿蔔了，說來容易，卻哪有這麼簡單！

　　關東乃清王朝龍興之地，官府嚴禁老百姓出關，更別說進山挖棒槌了，誰敢在大清的龍脈上動土，一旦讓官府逮住了，那是滿門抄斬的罪過。不過「靠河的吃水，靠山的打柴」，王法再嚴，也擋不住有人鋌而走險。

　　當年去關外挖參之輩，大多是二三十人一夥，攜帶足夠的水糧，人手一根索撥棍，等到人參籽兒紅透的時候進山，起了朔風才出來，謂之「放山」，一連好幾個月，吃苦受累不說，風險也非常大，全是把腦袋別在褲腰帶上吃這碗飯。久而久之形成了「參幫」，拜山神老爺，立下十三條幫規，怎麼找棒槌、怎麼挖棒槌，這些都有講究，他們這個門道兒深了去了，外邊的人也混不進去。

　　張小把兒只聽說關外的方言土語將人參稱為「棒槌」，其餘的一概不知，他長這麼大，連棒槌是什麼樣都沒見過，又上哪兒挖去？可他卻以為自身志氣膽略件件過人，挖幾個棒槌還不是易如反掌？簡單地說，他孤身一人千里迢迢來到關外，冒冒失失到處亂走，東偷一頭，西討一頭，一天三頓飯，有一頓沒一頓都不計較，一路往山里去，越走人煙越少。

　　那一天，他在江邊屯子裡偷得幾張煎餅，看看夠吃個兩三天，索性大起膽子進了深山，想不到卻迷了路，一連幾天都不見人跡。但見山嶺綿延，林海蒼茫，蒼松偃柏，遮天蔽日，人行其中，抬起頭來望不到天，分不出個東南西北。

　　關東人說在山中迷路，那是「走麻達山」了。此時可以用木棍敲打樹幹，聲音藉助山勢能夠傳出很遠，如果有人在遠處聽到，也會敲打樹木發聲，使迷路的人辨明方向。張小把兒倒有幾分見識，他撿起根樹枝，敲打着周圍的樹木，發出「梆梆梆梆」的聲響，敲了好半天，卻聽不到任何回應。正是「懸崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲」，走到這兒再後悔可也來不及了。張小把兒雖然膽大包天，心裡也不免打鼓，暗想：「我可別挖不到棒槌，卻走麻達山了，餓死在這不見天日的老林子裡，做了孤魂野鬼，屍骨不得還鄉……」

　　他一邊想，一邊走，身上又不齊整，正走得發慌，突然抬眼往前一看，驚得他往後「噔噔蹬」連退了三步，全身毛髮直豎。

　　【4】

　　關東山的老樹林中有許多大倒木，那是參天古樹枯死之後倒下來的樹幹。倒木上蒼苔覆蓋，長滿了蘑菇，橫在林中，約有半人多高。張小把兒走到途中，遇上這根大倒木，剛想繞過去，忽見打林中躍出一頭錦毛斑紋的大豹，嚇了他一個半死。