紅樓夢 - 第31章
曹雪芹
怡紅快綠
深庭長日靜，兩兩齣嬋娟。
綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。
憑欄垂絳袖，倚石護清煙。
對立東風裡，主人應解憐(48)。
杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁(49)。
一畦春韭熟，十里稻花香。
盛世無飢餒，何須耕織忙。
元妃看畢，喜之不盡，說：「果然進益了。」又指「杏簾」一首為四首之冠，遂將「浣葛山莊」改為「稻香村」。又命探春將方才十數首詩另以錦箋謄出，令太監傳與外廂。賈政等看了，都稱頌不已。賈政又進《歸省頌》。元妃又命以瓊酪金膾等物，賜與寶玉並賈蘭。此時賈蘭尚幼，未諳諸事，只不過隨母依叔行禮而已。
那時賈薔帶領一班女戲子在樓下，正等得不耐煩，只見一個太監飛跑下來說：「做完了詩了，快拿戲單來。」賈薔忙將戲目呈上，並十二個人的花名冊子。少時，點了四出戲：第一出《豪宴》(50)，第二出《乞巧》(51)，第三出《仙緣》(52)，第四出《離魂》(53)。賈薔忙張羅扮演起來：一個個歌有裂石之音，舞有天魔之態，雖是妝演的形容，卻做盡悲歡的情狀。
剛演完了，一個太監托着一金盤糕點之屬進來，問：「誰是齡官？」賈薔便知是賜齡官之物，連忙接了，命齡官叩頭。太監又道：「貴妃有諭，說：『齡官極好，再做兩齣戲，不拘那兩齣就是了。」賈薔忙答應了，因命齡官做《遊園》、《驚夢》二出(54)。齡官自為此二出非本角之戲，執意不從，定要做《相約》、《相罵》二出(55)。賈薔扭不過他，只得依他做了。元妃甚喜，命：「莫難為了這女孩子，好生教習。」額外賞了兩匹宮綢，兩個荷包，並金銀錁子之類。
然後撤筵，將未到之處復又遊玩。忽見山環佛寺，忙盥手，進去焚香拜佛，又題一匾雲「苦海慈航」。又額外加恩與一班幽尼、女道。
少時，太監跪啟：「賜物俱齊，請驗，按例行賞。」乃呈上略節。元妃從頭看了無話，即命照此而行。太監下來，一一發放。原來賈母的是金、玉如意各一柄，沉香拐杖一根(56)，伽楠念珠一串(57)，「富貴長春」宮緞四匹，「福壽綿長」宮綢四匹，紫金「筆錠如意」錁十錠，「吉慶有餘」銀錁十錠(58)。邢夫人、王夫人二分，只減了如意、拐、珠四樣。賈敬、賈赦、賈政等，每分御製新書二部，寶墨二匣，金、銀盞各二隻，表禮按前。寶釵、黛玉諸姊妹等，每人新書一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對。寶玉和賈蘭是金銀項圈二個，金銀錁二對。尤氏、李紈、鳳姐等，皆金銀錁四錠，表禮四端。另有表禮二十四端，清錢五百串，是賞與賈母、王夫人及各姊妹房中奶娘、眾丫鬟的。賈珍、賈璉、賈環、賈蓉等，皆是表禮一端，金銀錁一對。其餘彩緞百匹，白銀千兩，御酒數瓶，是賜東西兩府凡園中管理、工程、陳設、答應及司戲、掌燈諸人的。外又有清錢三百串，是賜廚役、優伶、百戲、雜行人等的。
眾人謝恩已畢，執事太監啟道：「時已丑正三刻，請駕迴鑾。」元妃不由的滿眼又滴下淚來，卻又勉強笑着，拉了賈母、王夫人的手不忍放，再四叮嚀：「不須記掛，好生保養。如今天恩浩蕩，一月許進內省視一次，見面盡容易的，何必過悲？倘明歲天恩仍許歸省，不可如此奢華糜費了。」賈母等已哭的哽噎難言了。元妃雖不忍別，奈皇家規矩，違錯不得的，只得忍心上輿去了。這裡眾人好容易將賈母及王夫人勸住，攙扶出園去了。
未知如何，下回分解。
--------------------
(1)
雜戲──指各種戲曲段子(單出戲)。
(2)
關防擋圍幕──防護性的遮擋帷幕。
關防：防範，防護。
(3)
儀注──禮節，禮儀。
註：安排、處理之意。
(4)
百合香──指用多種香料混合而成的香料。這裡似隱寓「萬事和合」之意。
(5)
長春蕊──長春花。
蕊：花蕊，代指花。
這裡似暗用了「長春樹」的傳說，以象徵「長生不老」或「長盛不衰」之意。「長春樹」為傳說中的神樹，以其四季開花，長春不老而得名。見南朝梁·任昉《述異記》卷下：「燕昭王種長春樹，葉如蓮花，樹身似桂樹，花隨四時之色：春生碧花，春盡則落；夏生紅花，夏末則凋；秋生白花，秋殘則萎；冬生紫花，遇雪則謝。故號為『長春樹』。」
(6)
一對對鳳翣(shà霎)龍旌……拂塵等物——指清代貴妃出行時的全套儀仗。見《乾隆欽定大清會典·卷九三·鑾儀衛》：「皇貴妃儀仗：拂二，金爐、合(盒)、槃(盤)、盂各一，金瓶二，金方幾一，金交椅一；次七鳳明黃曲柄蓋……」
鳳翣龍旌：用野雞或孔雀羽編成的掌形大扇和繪有蛟龍圖形的旗子。
雉羽宮扇：用野雞羽編成的扇子，多用以遮塵。晉·崔豹《古今注·卷上·輿服》：「雉尾扇起於殷世，高宗時有雊雉之祥，章服多用翟羽。周制以為王后、夫人之車服。輿車有翣，即緝雉羽為扇，翣以障翳風塵也。漢朝乘輿服之，後以賜梁孝王。魏、晉以來無常，惟諸王皆得用之。」
銷金提爐：嵌有金絲圖案的有柄香爐，即《大清會典》所說的「金爐」。
曲柄七鳳金黃傘：即《大清會典》所說的「七鳳明黃曲柄蓋」。是說傘柄頭彎曲，傘罩為明黃色緞子上繡有七隻鳳凰圖案。
冠袍帶履：官員的禮服(官帽、長袍、腰帶、靴子)。這是皇帝賜給賈貴妃男眷屬的禮品，不屬於儀仗用品。
香巾、繡帕、漱盂、拂塵等物：即《大清會典》所說的「拂二……合(盒)、槃(盤)、盂各一，金瓶二，金方幾一，金交椅一」之類。
(7)
體仁沐德──頌揚皇帝的套語。意謂蒙受了皇帝的大仁大德。
體仁：躬行仁德。《周易·乾卦》：「君子體仁，足以長人。」孔穎達疏：「言君子之人，體包仁德，泛愛施生，足以尊長於人也。」
沐：蒙受。
(8)
桂楫(jí輯)蘭橈(ráo饒)——桂、蘭：指桂樹和木蘭，都是名貴的香木。
楫、橈：皆為船槳的雅稱，代指船隻。
語本戰國楚·屈原《九歌·湘君》：「桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。」(棹：船槳。代指船。枻：船。)形容裝飾華麗的畫船。
(9)
匾燈──指暫時把匾額寫在燈籠上掛起來，以便賈元春巡視。
(10)
桂殿巍峨──形容宮殿高大雄偉。
桂殿：原指后妃居住的宮殿。唐·駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》：「桂殿陰岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。」這裡形容大觀園「省親別墅」的建築猶如皇宮一般豪華雄偉。
(11)
庭燎——語出《周禮·秋官·司烜氏》：「凡邦之大事，共墳燭庭燎。」鄭玄註：「墳，大也。樹於門外曰大燭，於門內曰庭燎，皆所以照眾為明。」又《詩經·小雅·庭燎》：「夜如何其，夜未央，庭燎之光……」指庭院中照明的火燭。古代多以松、竹、葦等綑紮為束，灌以油脂，火着得旺盛。後世則代以巨燭。
(12)
火樹琪花──火樹：指用彩燈裝飾的樹或木竿以及木架上施放的焰火。琪花：仙境中玉樹上開的花。引申為潔白的花。
語本「火樹銀花」，出自唐·蘇味道《五月十五夜》：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」形容燈火通明，花團錦簇。
(13)
蝦須——帘子的美稱。有兩種解釋：其一以為是用大蝦之須織制的帘子。見清·王士禛《分甘餘話·蝦須》：「簾名蝦須。鰝，海中大蝦也，長二三丈，游則豎其須，須長數尺，可以為簾，故以為名。」其二以為是以細竹絲編制的帘子。見清·曹庭棟《老老恆言》卷四：「有竹簾極細，名蝦須簾。」
(14)
麝腦之香──麝香和龍腦香。
麝香：雄麝臍部香腺的分泌物，乾燥後成顆粒狀或塊狀，可作香料或藥料。
龍腦香：俗稱「冰片」。即龍腦樹(產於我國福建及東南亞)樹幹中所含油脂的結晶，因其潔白濃香，特別珍貴。
(15)
齏(
jī
基)鹽布帛──齏：切碎的醃菜。
布帛：布衣粗服。
語或本「朝齏暮鹽」，出自唐·韓愈《送窮文》：「太學四年，朝齏暮鹽。」意謂早飯以鹹菜下飯，晚飯以咸鹽下飯。這裡略加改動而意思不變，用以形容清苦的生活。
(16)
「鳩群」二句──鳩群鴉屬：泛指凡鳥。
征：驗證，標誌。
鳳鸞：鳳凰和鸞鳥。古人以為兩種神鳥。
瑞：祥瑞，吉祥。
這兩句是說元春入宮為妃，猶如凡鳥中的鸞鳳，為賈府爭得了榮耀和吉祥。
(17)
肝腦塗地──塗：塗抹，散落。
語出漢·劉向《說苑·卷六·復恩》：「(臣)常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣。」意謂人的肝腦散落在地上。多表示為忠君報國而不惜犧牲生命。
(18)
朝乾夕惕──乾：「乾乾」的省略。自強不息。
惕：小心謹慎。
語本《周易·乾卦》：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」孔穎達疏：「終日乾乾，言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。夕惕者，謂終竟此日後至向夕之時，猶懷憂惕。若厲者，若如也，厲，危也。言尋常憂懼，恆如傾危，乃得無咎。」意思是君子日夜兢兢業業，小心謹慎，就像生怕遇到危險一樣，所以不會有災禍。
(19)
大觀園──大觀：包羅萬象，景象極其壯觀。
似暗用了「洋洋大觀」之典，典出《莊子·天地》：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」原形容「道」包羅萬象，景象極其壯觀。這裡引申以形容「省親別墅」是個美輪美奐、景象壯觀的大花園。
(20)
「天地」對聯──宏慈：大仁大慈。
赤子：本義為嬰兒。《尚書·周書·康誥》：「若保赤子，惟民之康乂。」孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。」而清·李慈民《越縵堂讀書記·槎庵小乘》則另有新解：「『尺』字古通用『赤』……赤子者謂始生小兒僅長一尺也。」(按：孔、李之解雖異，而意謂嬰兒卻同。)引申以比喻百姓。《漢書·循吏傳·龔遂》：「其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池也。」
蒼生：「蒼」為天，「蒼生」就是天所生。指百姓。漢·史岑《出師頌》(見《文選》卷四七)：「蒼生更始，朔風變楚。」劉良註：「蒼生，百姓也。」
曠典：從未有過的大恩典。這裡指皇帝恩准妃嬪省親。
九州萬國：普天之下。
被：蒙受。
恩榮：恩惠和光榮。
此聯是表示感皇恩頌聖德的套話。意思是當今皇帝的仁慈如同天地生萬物般宏大，其恩准妃嬪省親之典更是前所未有，故得到天下萬民的感戴。
(21)
瀟湘館──瀟湘：本義為又清又深的湘江。
以「瀟湘」為館名，顯然暗用了娥皇、女英二妃雙投湘江而殉舜的典故。《山海經·中山經》：「又東南一百二十里，曰洞庭之山……帝之二女居之，是常游於江淵。澧、沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨。」又漢·劉向《列女傳·有虞二妃》：「有虞二妃者，帝堯之二女也，長娥皇，次女英……堯乃妻(舜)以二女……舜陟方死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。」又屈原《九歌·湘君》「帝子降兮北渚」漢·王逸註：「帝子，謂堯女也……言堯二女娥皇、女英隨舜不反(返)，投於湘水之渚，因為湘夫人。」又北朝魏·酈道元《水經注·卷三八·湘水》：「大舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江，神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟者，水清深也。」瀟湘館將為林黛玉居住，故以隱寓林黛玉像娥皇、女英一樣忠於愛情，並將為賈寶玉殉情。
(22)
怡紅快綠──怡、快：皆為喜歡之意。
紅、綠：指海棠和芭蕉。引申以代指女子。
此額即喜歡女子之意。
怡紅院──「怡紅快綠院」的簡稱。此院將為賈寶玉居住，故隱寓賈寶玉喜歡女孩子，其別號亦稱「怡紅公子」。
(23)
蘅蕪院──蘅蕪：「蘅蕪香」的省略。典出晉·王嘉《拾遺記》卷五：「漢武帝思懷往者李夫人不可復得，時始穿昆靈之池，泛翔禽之舟……帝息於延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶着席、枕，歷月不歇。帝彌思求，終不復見，涕泣洽衣，遂改延涼室為遺芳夢室。」曹雪芹對「蘅蕪院」的命名可謂煞費苦心：先是讓賈寶玉杜撰這裡栽種有「蘅蕪」草(參見「蘅蕪」條)，其次又讓賈寶玉為其擬額為「蘅芷清芬」(參見該條)，為「蘅蕪院」的命名作了鋪墊；然後才鄭重其事地讓賈元妃正式命名。這一切都暗藏着諸多寓意：其一，蘅蕪院將被薛寶釵居住，故「蘅蕪香」的典故隱寓薛寶釵入京「待選」妃嬪，夢想像漢武帝的李夫人那樣飛黃騰達。其二，漢武帝改「延涼室」為「遺芳夢室」，似又隱寓薛寶釵的冷酷無情，將導致其被賈寶玉遺棄(遺芳)，獨守空房(夢室)。其三，「蘅」為香草「杜蘅」的簡稱，「蕪」為蕪穢、污穢、骯髒之意，故「蘅蕪院」即隱寓薛寶釵表面上如杜蘅般香艷動人，實際上人品骯髒。其四，「蕪」又可解為荒蕪、荒涼之意，故「蘅蕪院」即隱寓薛寶釵後來雖取得了「寶二奶奶」的寶座，但旋即被賈寶玉遺棄，致使其陷入守活寡的淒涼境地。
(24)
浣葛山莊──浣葛：洗滌葛布縫製的粗劣衣服。典出《詩經·國風·周南·葛覃》詩序：「《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，則志在於女功之事，恭儉節用，服浣濯之衣，尊敬師傅。則可以歸安父母，化天下以婦道也。」孔穎達疏：「后妃先在父母之家，則已專志於女功之事，復能身自儉約，謹節財用，服此浣濯之衣，而尊敬師傅。在家本有此性，出嫁修而不改，婦禮無愆，當於夫氏。則可以歸問安否於父母，化天下以為婦之道也。」意思是后妃在娘家時專事女工，並接受過良好的婦德教育，所以出嫁後能不虧婦禮，使丈夫滿意，並以后妃的身份教化天下婦女。從第四回可知，李紈完全符合這樣的婦德，故曹雪芹在豪奢華貴的大觀園，特意為李紈設計了這個「浣葛山莊」(後改為「稻香村」)，以供其居住。
(25)
大觀樓──大觀：景象極其壯觀。
「大觀樓」既有「大觀園」里的高樓之意，似又暗用了宋·范仲淹《岳陽樓記》中的「大觀」之典：「予觀乎巴、陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。」意謂大觀園裡的一座氣勢磅礴、景象極為壯觀的高樓。
(26)
曠性怡情──曠：開朗。
怡：愉悅，愉快。
語或本「心曠神怡」，出自唐·田穎《博浪沙行序》：「翌日往游百泉，用作竟夜之談，出所為詩，讀至……已為心曠神怡。」這裡是形容大觀園之景使人心情開朗，精神愉快。
(27)
「綠裁」一聯──這裡化用了北朝周·庾信《和趙王看伎》詩中的兩句：「綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長。」綠珠為晉代石崇愛妾，美艷善歌，後遂為美女的代稱。飛燕即漢成帝皇后趙飛燕，身輕善舞。這裡化用此詩，一則寓大觀園美女之多，一則寓元春為妃。
(28)
神仙何幸下瑤台──瑤台：神話傳說中神仙居住的仙境。晉·王嘉《拾遺記》卷一○：「崑崙山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。有雲色，從下望之，如城闕之象……第九層山形漸小狹下。有芝田蕙圃，皆數百頃，群仙種耨焉。旁有瑤台十二，各廣十步，皆五色玉為台基。」這裡是將元春比作神仙。
此句隱寓元春回家省親。
(29)
文章造化──文章：五彩繽紛，花團錦簇。《墨子·非樂上》：「是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓瑟竽笙之聲以為不樂也；非以刻鏤華文章之色以為不美也。」
造化：大自然的創造者。《莊子·大宗師》：「今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？」
此額意謂大觀園建造之精美華麗，可謂巧奪天工。
(30)
凝暉鍾瑞──凝、鍾：皆為聚集之意。
暉：本義為陽光，引申以比喻皇恩。
瑞：祥瑞，吉祥的徵兆。
此額意謂由於皇帝賜予元春省親的曠古恩典，使大觀園成為最吉祥的地方。
(31)
「芳園」一聯──芳園：形容花團錦簇的大觀園。
華日：光華燦爛的太陽。比喻皇帝。
祥云：吉祥的雲彩。比喻皇恩。
此聯是說花團錦簇的大觀園，沐浴在浩蕩的皇恩之下。