紅樓夢 - 第57章

其一

白海棠和韻

神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆(42)。

自是霜娥偏愛冷，非關倩女欲離魂(43)。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕(44)。

卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏(45)！

其二

蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆(46)。

花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂(47)。

玉燭滴干風裡淚，晶簾隔破月中痕(48)。

幽情慾向嫦娥訴，無那虛廊夜色昏(49)。

眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：「這個不枉做了海棠詩，真該要起海棠社了。」湘雲道：「明日先罰我個東道兒，就讓我先邀一社，可使得？」眾人道：「這更妙了。」因又將昨日的詩與他評論了一回。

至晚，寶釵將湘雲邀往蘅蕪院去安歇。湘雲燈下計議如何設東擬題。寶釵聽他說了半日，皆不妥當，因向他說道：「既開社，就要作東。雖然是個玩意兒，也要瞻前顧後：又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。你家裡，你又做不得主，一個月統共那幾吊錢，你還不夠使。這會子又幹這沒要緊的事，你嬸娘聽見了，越發抱怨你了。況且你就都拿出來，做這個東也不夠，難道為這個，家去要不成？還是和這裡要呢？」一席話提醒了湘雲，倒躊躕起來。

寶釵道：「這個我已經有個主意了。我們當鋪里有個夥計，他們地里出的好螃蟹，前兒送了幾個來。現在這裡的人，從老太太起，連上屋裡的人，有多一半都是愛吃螃蟹的。前日姨娘還說要請老太太在園裡賞桂花，吃螃蟹，因為有事，還沒有請。你如今且把詩社別提起，只普同一請。等他們散了，咱們有多少詩做不得的？我和我哥哥說，要他幾簍極肥極大的螃蟹來，再往鋪子裡取上幾壇好酒來，再備四五桌果碟子，豈不又省事，又大家熱鬧呢？」湘雲聽了，心中自是感服，極贊他想的周到。

寶釵又笑道：「我是一片真心為你的話，你可別多心，想着我小看了你，咱們兩個就白好了。你要不多心，我就好叫他們辦去。」湘雲忙笑道：「好姐姐，你這麼說，倒不是真心待我了。我憑怎麼糊塗，連個好歹也不知，還是個人嗎？我要不把姐姐當親姐姐待，上回那些家常煩難事，我也不肯盡情告訴你了。」寶釵聽說，便喚一個婆子來：「出去和大爺說，照前日的大螃蟹要幾簍來，明日飯後請老太太、姨娘賞桂花。你說與大爺：好歹別忘了，我今兒已經請下人了。」那婆子出去說明，回來無話。

這裡寶釵又向湘雲道：「詩題也別過於新巧了，你看古人中那裡有那些刁鑽古怪的題目和那極險的韻呢(50)？若題目過於新巧，韻過於險，再不得好詩，倒小家子氣。詩固然怕說熟話，然也不可過於求生。頭一件，只要主意清新，措詞就不俗了。究竟這也算不得什麼，還是紡績針黹是你我的本等。一時閒了，倒是把那於身心有益的書看幾章，卻還是正經。」

湘雲只答應着，因笑道：「我心裡想着，昨日做了海棠詩，我如今要做個菊花詩如何？」寶釵道：「菊花倒也合景，只是前人太多了。」湘雲道：「我也是這麼想着，恐怕落套。」寶釵想了一想，說道：「有了。如今以菊花為賓，以人為主，竟擬出幾個題目來，都要兩個字：一個虛字，一個實字；實字就用『菊』字，虛字便用通用門的(51)。如此，又是詠菊，又是賦事，前人雖有這麼做的，還不很落套。賦景詠物兩關着，也倒新鮮大方。」

湘雲笑道：「很好。只是不知用什麼虛字才好？你先想一個我聽聽。」寶釵想了一想，笑道：「《菊夢》就好。」湘雲笑道：「果然好。我也有一個：《菊影》可使得？」寶釵道：「也罷了，只是也有人做過。若題目多，這個也搭的上。我又有了一個。」湘雲道：「快說出來。」寶釵道：「《問菊》如何？」湘雲拍案叫妙。因接說道：「我也有了：《訪菊》好不好？」寶釵也贊有趣。因說道：「索性擬出十個來，寫上再來。」說着，二人研墨蘸筆，湘雲便寫，寶釵便念，一時湊了十個。湘雲看了一遍，又笑道：「十個還不成幅，索性湊成十二個，就全了，也和人家的字畫冊頁一樣。」

寶釵聽說，又想了兩個，一共湊成十二個。說道：「既這麼着，一發編出個次序來。」湘雲道：「更妙，竟弄成個菊譜了。」寶釵道：「起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可以不供筆墨，第七便是《畫菊》；既然畫菊，若是默默無言，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；菊若能解語，使人狂喜不禁，便越要親近他，第九竟是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》、《菊夢》二首，續在第十、第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之感。這便是三秋的妙景妙事都有了。」

湘雲依言，將題錄出，又看了一回，又問：「該限何韻？」寶釵道：「我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦為韻所縛？咱們別學那小家派，只出題，不拘韻。原為大家偶得了好句取樂，並不為以此難人。」

湘雲道：「這話很是。既這樣，自然大家的詩還進一層。但只咱們五個人，這十二個題目，難道每人作十二首不成？」寶釵道：「那也太難人了。將這題目謄好，都要七言律詩，明日貼在牆上，他們看了，誰能那一個，就做那一個。有力量者，十二首都做也可；不能的，作一首也可。高才捷足者為尊(52)。若十二首已全，便不許他趕着又做，罰他便完了。」湘雲道：「這也罷了。」二人商議妥貼，方才熄燈安寢。

要知端底，下回分解。

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(1)

風聲清肅——即清廉剛正的聲譽。

風聲：聲譽，聲望，名望。典出《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：「東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生、鄭子真、嚴君平皆未嘗仕，然其風聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。」

清肅：清廉剛正。典出北朝魏·楊衒之《洛陽伽藍記·追光寺》：「(東平王)略為政清肅，甚有治聲。」

(2)

點了學差──即皇帝親自挑選任命為學差。

學差：

「提督學政」的別稱，亦稱「學政」。清代官名。雍正年間由明代提督學道改名，負責督察各省教育及科考。一般從進士出身官員中挑選，三年一任，與巡撫平級，從二品。賈政並非進士出身而榮任學差，可謂皇帝的特殊恩典。

(3)

文幾──本指用以讀書作文的几案，引申為對人的雅稱，猶稱「足下」。明·崔時佩、李景雲《南西廂記·回音喜慰》：「薄命妾崔鶯鶯，拜奉才郎君端文幾：自別音容，不覺許久。」

(4)

採薪之患──亦稱「採薪之憂」、「採薪之疾」。

採薪：打柴，砍柴。

典出《孟子·公孫丑下》：「昔者有王命，有採薪之憂，不能造朝。」原指有病不能打柴，後用為自稱有病的婉詞。

(5)

真卿墨跡──即唐代書法家顏真卿(字清臣)的手跡。

(6)

遠招近揖──意謂邀請遠近的朋友，熱情款待。

招：招攬，邀請。

揖：本指作揖，引申為熱情待客。

(7)

投轄攀轅──這裡用了兩個典故。

投轄：典出《漢書·陳遵傳》：「遵耆酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。」「轄」為車軸兩端的鍵，去之則車不能行。後來即以「投轄」代指殷勤留客。

攀轅：典出多家：《東觀漢記·卷一六·第五倫傳》：「第五倫為會稽守，為事征，百姓攀轅扣馬呼曰：『舍我何之？』第五倫密委去。」(又見《後漢書·第五倫傳》，文作：「永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨。」)又《後漢書·循吏傳·孟嘗》：「以病自上，被征當還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。」又晉·常璩《華陽國志·卷一·巴志》：「巴郡嚴(一作「莊」)王思為揚州刺史，惠愛在民，每當遷官，吏民塞路攀轅。詔遂留之。」後遂以「攀轅」代指百姓苦留清官。這裡是借指好客。

這兩個典故合起來是極力形容熱情好客。

(8)

幸叨陪泉石之間──這裡是指有幸陪伴於大觀園中。

幸：幸運，有幸。

叨：自謙之詞。叨光，沾光。

泉石：山水。這裡指大觀園的假山假水。

(9)

孰謂──誰說。

蓮社──「白蓮社」的簡稱。事見南朝梁·釋慧皎《高僧傳·卷六·晉廬山釋慧遠》：東晉僧人慧遠法力高深，有扣地泉涌、誦經雨至之能。又在廬山創建東林寺，廣傳佛法，名聲大振，不僅四方僧徒奔赴，就連當時著名文士劉遺民、雷次宗等也慕名而至。於是慧遠與劉遺民、雷次宗等共123人，在無量壽佛像前建齋立誓，以期修成正果，共赴西方淨土。又掘池植白蓮，故稱「白蓮社」。因該社成員不僅念佛誦經，而且吟詩作賦，故實際上是一個文社。

(10)

雅會東山──事見《晉書·謝安傳》：東晉謝安，以才名世，屢舉不仕，隱居東山(在今漸江紹興)，與王羲之、許詢、支遁等為友，遊山玩水，吟詩作賦，故稱「雅會東山」。

(11)

造雪而來──造雪：雪天造訪。

典出南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：王子猷居山陰(今漸江紹興)，其友戴安道居剡(今漸江嵊州)，王子猷於大雪之夜，忽憶及戴安道，遂乘小船而往，但至其門前而返，人問其故，他說：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」這裡借作謙詞，意謂你若有興便來。

(12)

掃花以俟──俟：等候。

典出宋·胡繼宗《書言故事·卷三·延接類·掃徑》：「待賓至，雲掃徑以俟。」後遂以「掃徑」代指誠心請客。曹雪芹改「徑」為「花」，更符合探春的女孩子性格，也使語言更為華艷。

(13)

蕉葉覆鹿──蕉：通「樵」。柴薪。

覆：覆蓋，遮蓋。

此語在曹雪芹的原本中是「古人曾雲」，而高鶚改為「莊子說的」，實則出自《列子·周穆王》：「鄭人有薪(砍柴)於野者，遇駭鹿而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍(枯水池)中，覆之以蕉(同「樵」)，不勝其喜。俄而遺(遺忘)其所藏之處，遂以為夢焉。」原意是樵夫打死一隻鹿，暫時用柴草掩蓋起來，後來卻再也找不到了，便以為是自己的一個夢境。後遂以「蕉鹿」比喻世事如夢。林黛玉僅取「蕉」的本義(芭蕉葉)，藉以取笑。

(14)

限韻──即規定用某一韻部的字押韻。所謂「韻部」，就是把同韻的漢字歸在一起，稱為一部，同韻部的字才可以押韻。由于歸並標準不同，所以韻部的數量也不同。清代張玉書等奉詔編纂的《佩文韻府》和《佩文詩韻》，襲用元人106韻部，遂成為清代人做詩押韻的標準。該二書又根據漢字的古音聲調，將韻部分為上平聲(共15韻部)、下平聲(共15韻部)、上聲(共29韻部)、去聲(共30韻部)、入聲(共17韻部)五大部分，每個韻部皆以其頭一個字命名。譬如下文所謂「十三元」，就是指上平聲韻中以「元」字打頭的第十三韻部；而「門」字就屬於這個韻部，故又稱「門字韻」；「盆」、「魂」、「痕」、「昏」四字也屬此韻部，故可與「門」字押韻。

(15)

附驥──典出《史記·伯夷列傳》：「顏淵(又名回)雖篤學，附驥尾而行益顯。」司馬貞索隱：「蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名彰也。」後即以「附驥」或「附驥尾」作為自謙之詞，比喻自己依附他人而成名。

(16)

拈鬮(jiū揪)──即俗稱之「抓鬮」。其方法是：按參加抓鬮的人數做成相應的紙團，其中只有一個紙團標明要做或要決定的事，每人抓一個紙團，便可做出決定。此方法因十分客觀，故迎春說「公道」。

(17)

韻牌匣子──就是把刻有韻字的牌子(一字一牌)按序裝在匣子裡，以便人背誦和做詩時抽取。

(18)

夢甜香──此香名未見。可能是曹雪芹受「黑甜鄉」(「鄉」與「香」諧音)的啟發而杜撰的。「黑甜鄉」典出宋·蘇軾《發廣州》詩：「朝市日已遠，此身良自如。三杯軟飽後，一枕黑甜餘。」(自註：「浙人謂飲酒為軟飽……俗謂睡為黑甜。」)又元·馬致遠《西華山陳摶高臥》第四折：「笑他滿朝朱紫貴，怎如一枕黑甜鄉。」原指美美地睡了一覺。曹雪芹則以「夢甜香」隱寓大觀園的兒女們猶如生活在美夢之中，不知人生的艱難困苦，世事的變幻莫測，賈府的好景不長，一味尋歡作樂。

(19)

「斜陽寒草」一聯──斜陽：傍晚的陽光。

寒草：枯草。

帶：毗鄰。

這一聯是描寫白海棠眼下所在的環境：傍晚的陽光斜照着枯草和一重重院門，白海棠花盆裡的苔蘚卻因雨淋而更加翠綠。

(20)

「玉是精神」一聯──這一聯是稱讚白海棠的品格：白海棠花潔白如玉如雪，但比玉更高貴，比雪更動人。這裡隱寓探春的自贊。

(21)

「芳心一點」一聯──芳心：指花蕊。

倩影：指白海棠俏麗的影姿。

月有痕：指月光照出了白海棠的倩影。

這一聯是讚美白海棠的美麗：在月光之下，如美女般亭亭玉立，嬌娜嫵媚。這裡隱寓探春的自賞。

(22)

「莫道縞仙」一聯──縞(gǎo稿)仙：白衣仙子。

羽化：道家指成仙飛升。《晉書·許邁傳》：「玄自後莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。」

吟：指吟詩。

這一聯是對白海棠的希望：不要像白衣仙女一般升天而去，留下來伴我吟詩作文，共度寂寞的黃昏。這裡隱寓探春因有志不能施展而深感寂寞的嘆息。

(23)

「珍重芳姿」一聯──芳姿：形容白海棠姿態之美。

手瓮：帶把的水罐。

這一聯是薛寶釵自稱珍惜白海棠：白天閉門以保護，親自澆灌以培育。這裡隱寓薛寶釵對自己美麗嬌艷的容貌自珍自惜，並竭力保護自己。

(24)

「胭脂洗出」一聯──這一聯採用了倒裝句，可理解為「秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂」。

階、砌：皆為台階。

洗出胭脂：即洗去胭脂，也就是不施脂粉。

冰雪魂：即冷峻的性格。

這一聯是薛寶釵讚美白海棠的性格：秋天的帶露台階既映着白海棠樸素的身影，又顯出白海棠冰雪般的性格。這裡隱寓薛寶釵對自己樸素的外表和冷峻的性格自賞自贊，揚揚得意。故欣賞薛寶釵的脂硯齋稱讚曰：「看他清潔自厲，不肯作一輕浮語。」

(25)

「淡極始知」一聯──上句是薛寶釵讚美白海棠花的撲素勝於其他花的穠艷，同時也是讚美自己的撲素勝於他人的嬌艷。故脂硯齋批曰：「好極！高情巨眼能幾人哉！正『一鳥不鳴山更幽』也。」

下句是薛寶釵向林黛玉和賈寶玉暗放冷箭：譏刺二人為情所迷，喜怒無常，暴露無遺。卻受到脂硯齋的稱讚：「看他諷刺林、寶二人，省手。」

(26)

「欲償白帝」一聯──償：本義是欠債必須償還，引申為匹配、般配、對得起。

白帝：神話傳說中五天帝之一，主西方和秋季的神。見於《周禮·天官·大宰》「祀五帝」陸德明釋：「五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央皇帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。」因白帝主秋季，故以代指秋天。

不語婷婷：穩重端莊貌。

這一聯是薛寶釵明贊白海棠而暗贊自己：我薛寶釵像白海棠般高潔、端莊，對得起大好秋光。故脂批曰：「看他自己收到身上來，是何等身分！

薛寶釵的《詠白海棠》詩處處借白海棠自賞自贊，而又不忘暗箭傷人，充分暴露了她表面溫柔敦厚，內心冷酷無情。這也正是曹雪芹善於巧用《春秋》筆法，筆力能透紙背的一個例證。而脂硯齋卻讚不絕口：「寶釵詩全是自寫身分，諷刺時事，只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞，綺靡穠艷之語，一洗皆盡，非不能也，屑而不為也。」可見脂硯齋被封建禮教蒙蔽了眼睛和良心，其說不足為據。

(27)

「秋容淺淡」一聯──秋容：指白海棠潔白的姿容。古代以五行、五色與四季相配，秋為金，其色白。《淮南子·時值訓》：「孟秋之月……天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗。」高誘注曰：「白，順金色也。」

七節攢成：形容白海棠的枝繁葉茂，交錯糾結。

雪：形容白海棠花色潔白如雪。

這一聯是描繪白海棠的姿容和花色：重重院門襯托着淡雅的姿容，繁茂的枝葉烘托出雪白的花朵。這裡隱寓林黛玉淡雅飄逸的姿容，及其所居修竹森森的瀟湘館。

(28)

「出浴太真」一聯──出浴太真冰作影：語本唐·白居易《長恨歌》：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。」以剛出浴的楊貴妃肌膚之白，形容白海棠花之潔白。

捧心西子：典出《莊子·天運》：西施(即西子)因有心疼病而捧心顰眉(皺眉)，鄰人以為極美。這裡以西施捧心而比喻白海棠之嬌美。

玉為魂：比喻白海棠花像玉一般玲瓏剔透。

這一聯是賈寶玉明贊白海棠而暗贊林黛玉：林黛玉猶如出浴楊貴妃之嬌艷與潔白，好似捧心西施之嬌美與靈秀。