商業三國 - 第4章
赤虎
于禁聽了我這一大串準備了很久的新詞，大驚之下問我：「何謂奇正、緩疾、虛實、進退、利害、動靜、剛柔、有無之道。」
我回答：「以正治國，以奇用兵，三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。以正合，以奇勝。具體地說，正面迎敵為正，機動配合為奇；明為正，暗為奇；靜為正，動為奇；進為正，退為奇；先出為正，後出為奇……—般的、常規的、普通的戰略、戰術為正，特殊的、變化的、罕見的戰略、戰術為奇。」
于禁大驚，因為我話中引用的有老子的道德經，有孫子兵法，還有一些他從沒聽到過的理論，那是後世人對孫子兵法的研究結果。于禁立即轉換面孔恭敬的向我請教其它方面，如緩疾、虛實、進退、利害、動靜、剛柔、有無的道理。我只是笑而不答，因為我只準備了這一點東西，再說，豈不露出馬腳。
于禁轉而與我具體探討奇正之道。我早有準備。要求于禁虛擬的立一營寨，他守我攻。
歷史上于禁以善守知名，白馬之戰中，正是他帥一支孤軍頂住了袁紹猛將顏良的攻擊，直到開春後曹操援軍的到來。而像他這樣謹小慎微的名將最後竟成為曹操五大名將之一，並使曹營都知道一個道理：守城必有於文則。這使我不能不佩服曹操的用人之道。
好吧，既然你善守，我就在你最擅長的方面打垮你的信心。
于禁在書几上擺了一個書簡，這便代表他立的營寨。
「寨旁有水嗎？」我問。
「有水」，于禁昂然答道。
「我堵住水流，等河中水滿，放水淹你的營寨。」
「無水」于禁改口說。
「兵無水3日則潰，我四面包圍你，不讓你取水。3日後我叫人去營寨割你的脖子。」
「無水，我掘井。」于禁臉紅脖子粗地說。
「我等你掘出水來」我微笑着說。是個地方都能掘出水來，你以為你是神仙。
「有山嗎？」我接着問。
「或者有山」于禁猶豫的答。
「我將在山上立寨，當你來攻我時，我自山上向下攻擊，如山石崩塌，你如何抵擋。」
「我就在山上立寨」于禁已經氣極了。
「山上無水，我四面圍之，困也把你困死。」
如此往來，于禁20次守，均被我攻破。氣極了的于禁要求於我攻守互換。
「汝立寨，旁無水、無山」于禁大喝道。
「我以鐵騎徘徊你的寨外，不時向你營內射箭，讓騎兵用套杆套住你寨牆的柵欄，拉倒牆後以步兵攻擊進入你寨中。」我微笑着對于禁說：「你若在我不希望你立寨的地方立寨，我就不停的襲擾你？你若能夠立寨，必定是在我為你選好的地方，我想讓你立寨的地方。那時，你為魚肉我為刀，不是任我宰割。」
「汝立寨，旁無水、無山，吾先攻之」于禁惡狠狠的說。
「我在營寨中遍挖陷阱，陷阱中遍布尖樁。你來攻我，我讓出營寨就是，你敢進寨嗎？」
隨後，于禁照我攻擊的方法攻擊我立的寨子約20次，均被我一一破解。這時，于禁已徹底成為智障人士，他不停的嘟囔：「攻不可攻，守不可守，該當如何？」
不過，我來的目的還沒達到，我認為，如果讓人經歷一次大痛，他也許只記住這一次教訓，但如果他大痛之後大樂，然後再次大痛，估計他今生都不敢嘗試惹我。我立馬有轉移話題：「試問何謂軍旅？」
這又是于禁所長，他立刻滔滔不絕的講了起來，我不時的就于禁所講提問管亥，卻不對他講的加以評論。這使他立刻洋洋得意，最後直接對管亥講了起來，同時不停的拿眼撇我。
得此功夫，我慢慢的打量于禁的書房，這裡擺滿了竹簡與兵器，其中有一枝戈正和劉備與群盜在山中相鬥時持的兵器一樣，我拿起着枝戈細細相看，奧，是了，這不是戈，這叫戟。在這個戈的橫枝上還有一個突出的槍頭，東漢時代在戈的基礎上發展出了這種兵器，由於它可以突刺可以橫砍，目前是最流行的兵器。據說是呂布首先把戈的橫枝變化成月牙狀，並把這種兵器稱為「方天畫戟」的，由於它比一般的戟多出了鈎、掛功能，呂布因此橫行天下。
我在玩三國遊戲時多次納悶，方天畫戟這個東東怎麼在呂布手中那麼厲害，它只是一個後來被淘汰的兵器，由於它頭上多出了一個月牙，所以重心極端向前，造成整個兵器極不好控制。同樣由於它的月牙，造成一旦把兵器刺入人體就很難拔出，呂布是怎麼做到這一切的那？想起這個三國飛將的風采，我不禁痴了。
于禁此時慢慢的踱道我的身邊，看着我如此出神地望着這戟便說：「此戟為豫州鄭渾所制，選用金、銅、鐵歷時3年煅制而出，鋒利異常，名之為『破甲』」，我隨口問：「鄭渾是什麼人？」于禁馬上瞪大眼睛，好像很驚訝我的無知。這能怪我嗎，中國歷史上工匠地位極低，即便他是當時再有名，如果他沒做過官，那麼史書就不會記載他，我怎麼會知道鄭渾是誰？
不過，在于禁看來，這大概是由於我太窮，無法交往到鄭渾而已，那時代武人家中如果沒有鄭渾所制的兵器，那要麼是太窮，要麼身份低微。我們身上穿得都是從強盜身上扒下的衣物，如果不是我身邊還帶着管亥這樣異常雄壯的家丁，顯得多少有點身份的話，我估計，于禁要立刻趕我們出去了。
「公豈不知鄭渾，此乃當時之匠師，雖然年級尚輕，但其所制的兵器為武人夢寐以求，世人都說日後他可成為大匠師。此戟乃吾多方求告，方由鄭渾售於在下，你老師沒告訴你鄭渾的名字嗎？」于禁很驚訝。
「盧師只教我文事，武事我師從於一個山中老人，山中無日月，我不知鄭渾之名」于禁眼立刻亮了起來，山中老朽，武藝高能高到哪去，他上下打量我相對單薄的身材：「我自幼熟習武藝，山中老人之名我不得而知，不如我們比上一場，我可以領教兄台的武藝。」
聞聽此話，管亥立刻露出了不忍目睹的目光，在泰山山谷中，他目睹了我兇猛的打法，再看這個剛剛教導過他的于禁，就象看到一具屍體在上竄下跳一樣。
「我學藝未完便從師命下山，我老師的武藝我學的不到十分之一，不如這樣」，我故作謙虛的說：「我這家丁雖傷勢未愈，但勉強可以和你一比。」
于禁把目光轉向管亥。出門時我為了讓別人認不出他，把他的臉包得像豬頭一樣。連于禁看了都忍不住生出勝之不武的念頭。「此人也藝出山中老人？」「不是」，我答道。
看着管亥的目光，于禁認為，這是我身邊的家丁不忍看我出醜的目光。他立即堅持要與我比試，甚至開出了用布包住戟頭，比試中會對我手下留情的條件。看着自信心再度膨脹的于禁，我答應了。看來我今天不打的他滿臉桃花開，他就不知道花兒為什麼這樣紅。
我從管亥手中接過刀，綁紮好。看來漢代的兵器五花八門，于禁半天都沒對我得刀產生一點好奇，也許在他看來，硬木為鞘的它只不過是石山中老人粗鄙的木杖而已。可憐我本打算拿它來炫耀一下，現在只好到于禁頭上去發揮作用了。
我站在那裡，兩腳不丁不八，一手持刀拄地，讓它看起來更像拐杖。慢慢的放鬆全身肌肉。現代運動學理論認為，有些人打鬥之前全身肌肉緊張，反而是他無法發揮肌肉的力量，只有打鬥前全身放鬆，一旦出力，就必須運用腿部、腰部、腹部、臂部、頸部等全身肌肉的力量，才能做到出招如閃電、招招要人命。這或許就是古代常說的天人合一吧。我比于禁多了兩千年的歷史，要連他都治不了，我還怎麼混。
刀隨着我前沖的勢子，化為迅雷急電，刮過兩人間丈許的空間，向持戟刺來于禁劈去，刀風破空的急嘯聲，牽引了所有人的感覺，到刀戟相交時，于禁隨着響音踉蹌退後。
我豈能讓他這樣就退出戰鬥，隨着刀勢前沖，我眨幾下眼的工夫下向于禁連劈九刀，每一刀所取角度均是刁鑽無比，像一道道的激電閃劈而來，在刺耳的刀風呼嘹中，刀戟不住交觸，于禁給殺得只有招架之力，不住後退。這一刻在于禁眼中，我仿佛變成充滿了懾人力量的天神，如猛虎下山般向他撲去，刀頭更是雨點般落在他頭上、臉上，肩上。
而就在這一刻，我大徹大悟。我終於明白了用刀的道理，刀走青，說的是刀勢主攻，以攻代守。只要攻的別人手足無措，攻的別人處處應招，攻的別人無暇他想而無法攻我，我就立於不敗之地。那一刻，我刀如精電瀲芒，畫破虛空，但卻予人一種輕靈飄逸的奇異感覺，又如雷霆萬鈞，似若雨暴風狂。那一刻，我恨不得向前親于禁兩口。
于禁最後的記憶是管亥那充滿譏笑的臉，那張臉湊在他的臉旁，讓他徹底的暈眩。
多年後曹操大軍與我對峙，以強凌弱使曹營諸將都很興奮，獨有于禁面如土色，曹操問曾與我探討軍事的于禁：「公對呂布時未見如此恐懼，為何對劉備如此慌亂？」
于禁答道：「呂布，當世之狼也，狼奔千里，其攻也速，其襲也急，然而狼四處流浪，他不會有好地方安歇，也不會有地方讓他吃飽。劉備，當世之熊也，熊踞其地，虎矣避其三舍。」于禁隨即講起了我與他攻守營寨的演練，當知道我曾說過只會讓對手在我希望的地方安營紮寨後，曹營諸將均面如土色。
第二章
我的遊學
第二節
開創賭業
第二天，我們動身的時候，于禁在家人的攙扶下來為我們送行。
看着他腫脹的臉，我心有不忍：「昨日無禮，動手不知輕重，望文則大人大量予以海涵。看見文則這般模樣，我心中實在不忍。」
于禁回答：「玄德大才，吾不如矣，恨不能多聚幾日與弟暢談，盼弟早日遊學歸來，我們再相聚。」頓了頓，他拉過一匹馬，說：「我看兄弟要遠行，只是騎的馬駑劣，特送弟駿馬一匹，望弟笑納。」
我騎的都是拉車的馬和搶來了的盜賊馬，這年代馬都是軍用物資，有錢都買不到，有這樣武學世家訓練出的好馬，當然卻之不恭了。
我再三稱謝，于禁又示意僕從遞給我一個布包：「昨日見吾弟觀此戟不止，我今日就將此物送與吾弟」。僕從打開布包，原來是那枝鄭渾打造的戟。
「此戟乃名家所制，價值千金，鋒利異常，弟持此戟，以弟之武藝十來個盜賊當不能近身。望弟持它行萬里，無恙歸來。」
名家、萬金，看來于禁真把我當成了雖有大才但家世平淡，孤窮無依的劉備了。
也難怪，我們日日與盜賊相處，穿的都是下人穿的衣物，說的都是盜賊用的語言，行的都是最低下人才行的禮節，當然不會有人高看你一眼了。
望着于禁那憐憫的眼光，我突然明白了。這年頭隨着土地兼併愈演愈烈，高門大閥的門第意識也越來越嚴重。不是世家教育出的人，連說話、走路、行禮的方式都標着等級的烙印。我雖然有着漢室宗親的名頭，但一看就是沒落子弟，這讓于禁感到了憐憫。
好吧，我們既來到這世界，想在這下亂世中對世人有所裨益，想能夠有機會重鑄我大漢，延續我漢民族的輝煌，就徹徹底底的融入這個社會吧。
看來，我們下一步必須找到一個儒人來教導我們這個世界的禮儀，讓我們能用這個社會的規則說話。不過，現在我先要教育于禁。
我抽出刀來，一刀劈在戟的橫枝上，刀起枝斷。老子不出刀，你真以為老子拿的是拐杖。將刀緩緩的插入硬木鞘中，鋥亮的刀身上淺淺的菊形磨花一個一個在于禁眼前滑入鞘內，我相信，那一刻他終身難忘。低頭撿起砍下的戟枝，我說：「感君美意，無以回報，君持此戟枝，他日相會，我必憑此滿足你一個要求」。
于禁瞪大眼睛看着刀滑入鞘中：「弟之兵器竟鋒利如此，我今日方知弟昨日手下留情」。
走出鉅平縣（泰安）不遠，周毅感慨道：「我們本想改變這世界，看來改變一個于禁都這麼難，我真為我們的將來擔心。」
我也深有感觸，這時代人與人之間的等級鴻溝是如此之大，難怪歷史上劉備奔波一生，卻只能偏安一域。因為這時代掌握知識的都是高門大閥的子弟，他們只會與同樣身世的人來往，而劉備只是個在名儒盧植身邊學習了兩年的貧家子弟。兩年，按我們那個時代的標準，他只是個小學二年級生。這就決定了劉備身邊人才的缺乏，雖空有諸葛之智，奈何蜀中無大將，廖化為先鋒。
一想到這個以仁義著稱的人，現在卻壯志未酬靜靜的躺在山谷中，或許已進入虎狼之腹，我不禁悲從心來。緩一緩，我對周毅說：
「其實，要改變這一切也很簡單，你剛才看到了吧，即使是名匠鄭渾作制的兵器也經不起這一刀。如果你的鋼廠早點建成，只要練出的鋼有這把刀一半好，我們就能在這個時代無敵，我們就可在這時代用鐵與火宣布我們的主張。
要知道歷史總是勝利者寫的，勝利者總是喜歡把勝利的原因僅歸結為代表着人民群眾的利益，卻把勝利中的科技和鋼鐵的力量抹煞。
據我所知，戰國時秦國之所以滅了六國，是因為鐵戰勝了青銅，軍隊標準化戰身了六國軍隊的無序。在當時，六國大多數人都認為鐵是『惡金』，會帶了厄運。只有秦軍大面積使用標準化的鐵製兵器，所以秦朝統一天下，是因為『惡』金大量使用，給六國帶來了厄運，與秦始皇是否代表最廣大人民群眾的利益無關。
漢初衛青跨大漠追擊遊牧民，並大勝之，主要是由於漢初發明了單邊馬蹬，這使漢朝訓練一個騎兵的時間大大縮短，並使漢騎兵解放出兩手便於戰鬥。所以衛青、霍去病才能輕騎追逐匈奴上千里。
而我們此後的唐朝，之所以縱橫西域，所向無敵，這是因為刀戰勝了劍，唐以前騎兵都是用雙面開刃的劍作為主要兵器，騎兵馬上衝刺時，只能用砍削的手法對敵，而直鋒的劍在馬上衝刺時，不便砍殺，即使用刺的手法，也是容易短折，只有略微彎曲，有一定弧度的刀，才便於騎兵在馬上一掠而過，殺敵制勝。
所以，以我們兩千年先進的知識，我們完全可以在裝備上戰勝敵人，再配以先進的作戰方式，我們也能在這時代所向無敵。
還有，打仗打的就是錢，我們可以生產出先進的產品，把敵人的錢都賺光，看他怎麼備戰。
想想抗日戰爭時期，中國只有2萬噸鋼的年產量，我就一肚子氣，4萬萬人用2萬噸鋼，就是兩萬人用一噸鋼，平攤到一人才有50克鋼，不要說刀，連每人新添一把小攮子都不夠。小日本當然會侵略中。
再想想看，即使是我們來的時代，平常人家中連擁有一把上好菜刀都是奢侈，這怎不更讓我火大。
如果我們能練出好鋼鐵，我們就能推動漢民族的發展。
如果我們成功，就有能力讓中華民族的更強大。」
說完這些話，我轉身叮囑：「周毅啊，你任重道遠。完成了這一切，你將是漢族的功臣，萬古將流傳你的名字。」
「放心，我一定會讓你滿意」，周毅說。
周毅頓了頓又說：「不過我還需要你辦到一件事，我需要這個時代的工匠數名，以便了解現在的工藝水平，當然工匠越多越好。你剛才好像提到了一個名字叫鄭渾，我需要他的幫助。我想，只有用這時代最頂尖的人才，才能創造出超越這時代的技術。你只要把他找來，剩下的工作由我完成。」
「不過，你做好思想準備」。周毅口氣一轉，說：「這個鄭渾可不簡單，我模模糊糊的記得這個人，他好像是歷史上惟一一個以工匠身份被記入史冊的人，這樣的人往來皆權貴，你可要籌劃好。」
「好吧，我們前去濟南府，那裡是大縣，我們在那招聘工匠，順便打聽鄭渾」，我揮揮手，我們向濟南進發。
一路上，我們繼續招聘童子，招聘上來的15歲的小童不多，只有90名。而12歲以及9歲童，在到達濟南時已增加到了320名。我們把泰安招聘來的6名15歲童子任命為他們的首領。
這六名童子我本想用「天地玄黃宇宙洪荒」的順序，給他們命名，考慮到「天」與「地」實在值得我們敬畏，我就從玄黃開始把他們分別叫做劉玄、劉黃、劉宇、劉宙、劉洪、劉荒，其中劉玄、劉黃、劉宇、分別帶10名15歲的童子跟了周毅、高山、尹東，幫他們管理100名12歲、9歲小孩，其餘的60名15歲小孩與20名12歲小孩跟了我。
在路上，我們想出種種辦法訓練及教育這些童子。于禁曾談過這時代的治兵之法，十人人為一什，十什為一部、十部為一曲、十曲為一旅、十旅為一軍。但我卻不十分贊同于禁的話，按現代管理學理論，一個人最多管理七個人，一個人要把他的命令傳達到十個人，這十個人在傳達到他們下面的100人，令多則亂。
我給小孩們分了組，但我並沒完全按照于禁的說法，我按照五五制給他們編隊，每五人人為一伍，五伍為一部、五部為一曲、五曲為一旅、五旅為一師、五師為一軍。
于禁是把後勤兵與作戰部隊混編在一起，而我要把後勤兵單獨分開按五比一的比例配置後勤部隊，同時在後勤部隊中劃分責任區，各組專門負責各作戰部隊的後勤。同時我也規定，萬一出現某個後勤組太忙，而其餘組太閒的情況，由後勤管理部門統一調配。這樣統一中有專責，專責中有統一，就可以做到忙而不亂。
在分派各組時，我專門要管亥，陳永、王志也參與其中，分派組後讓他們分別統領其中一部，其中管亥統領我所領導的部曲，這一部我都挑的是粗壯性的人才，我要教給他們軍事知識，讓他們成為我們的護衛力量。
在這一工作中，管亥親身體驗了組織起來如臂使指的好處，因為他現在統領的就是一支細微化的軍隊，小處見大，我相信今後他統軍再不會出現茫無頭緒的現象。
不知是我們的隊伍中有了管亥這樣猛男的原因，還是由於濟南治理的好，我們一路平安的向濟南進發。想到這時代的主要戰爭工具是馬匹，所以一路上我瘋狂的訓練自己的騎術，當然對我手下的童子我也不會放過。
在訓練中我記起西方中世紀的騎士刺槍比賽，我想這或許是一個好的訓練方法。兩個騎士持6米長的騎槍，高速相對而行，在相錯而過那電光火閃的一刻，雙方拿槍刺向對方，刺倒、刺中者勝。
在中國古代史上，不倡導競技體育，這一方面與中庸之道有關，另一方面也造成中國人懼怕競爭，遇事軟弱與退讓，我們要改變這一切，就要鑄造漢民族的競技精神。
每天，我們紮營都在小村鎮旁，這樣可以邀請一些村民、村姑到場觀看，刺激童子們的比賽意識。比賽以淘汰賽的方式進行，最後的勝利者我們獎勵五十銅子，披紅綬帶在鎮中巡遊。這種方式極大的刺激了童子們的勝利慾望，每天不用我們催，一有空閒他們便圍住幾匹馬輪流操練。
但我認為這種方式還不夠，要想使一種遊戲流行，還必須讓不能親身參加的人，也能獲得利益，人都有都有賭性，看一下香港的賭馬有多麼狂熱就知道了，那就讓他們賭吧。
我決定讓他們用猜勝的方式賭自己的薪水，自己的晚飯，自己的鞋子等等。我接受任何下注方式，賭勝的人甚至可以不勞動由賭輸的人代勞。
這立即使大家狂熱起來，這中間尹東帶領下的人出了大力，他們一邊負責登記賭注，一邊學習算術，就象小學生作應用題一樣，邊學習邊實踐，學業突飛猛進。於是，賭博中就出現了讓分，公布賠率等現代賭博方式。
不過，隨後發生的事件使我們改變了比賽方式，首先我們的護具不十分好，比賽中有了傷亡出現。其次，由於我們人數固定，比賽的勝利者漸漸固定在有限的幾個人上，比賽的結果變得不用猜都知道。
就在大家快失去興致時，我們把訓練刺槍騎士的方法拿來比賽，在高處吊一個鐵環，騎士持騎槍衝過，把槍刺入鐵環中勝，刺入最多者勝，就賭猜騎士能刺入幾槍，由於風力、馬速、地勢的關係，勝利變得不可預期，這再次引起了大家的興趣。
我不禁想，今後如果我有一片領地，我將首先在領地中開創這項運動，不花我一分錢，將領地內百姓戰鬥水品提高，而且這種提高還是自覺自愿的，沒準我還能從這種賭博事業中賺到錢。這種買賣我不做，實在對不起多年的從商經歷。
讓我沒有想到的是，管亥在這中間表現出驚人的天賦，他騎馬學得很快，刺槍技術最為高超，畢竟是黃巾中數一數二的猛將，連程志遠之流也比不上。
不過陳永、王志表現出的後勤工作的天賦更讓我驚訝，他們雖然與管亥一樣不愛學習詩文，但對數字卻有着天生的敏感，我常常惡意的想，這或許是強盜的天性吧，對別人的東西總是計算的比較清楚。