商業三國 - 第5章
赤虎
雖然時間有限，他們還學不了太多的東西，但我已很滿意了。即使在我們那個時代，一個人要想學完識字與基本的計算技巧也需要六年的時間。我們的時間還長着那，足夠把他們培養成才。
不過在尹東教他們數學時出現了一個小插曲，由於漢代文字都是豎排，數字的寫法又頗繁複，如31寫作「三十一」，至於上百上千，那寫法就更讓人頭痛。加上是豎排法，就簡直讓人無法學習，無法忍受。
所以，我們幾個商量了幾晚後決定，此後，我們就告訴學生，數學是一門特殊的學問，數字的計算必須用特殊的符號，正如我們古人用籌計算一樣，我們把從一到十的數，用特殊的符號表示（這個符號當然是阿拉伯數字了，那可是經過幾千年篩選挑出的最適合計算的符號，不過既然由我們首先使用這符號，我們就把它稱之為：漢符）。
至於排版方式，我們就告訴童子們數學必須使用橫排版才能更好的計算，至於詩文的排版方式可以是橫排。當然，如果讓詩文也用橫排版，我想這不是一兩代人就能改變的。畢竟我們用竹子書寫已經上千年了，養成的豎排寫法也有上千年了，紙張這時才發明不久，用橫排法還不能讓人接受，但好在我國古代數學一直不發達，根本沒有沒有專業的數學課本和講授數學知識的教師。所以，我們在數學領域做的這一切阻力都不大，而我相信，這種橫排寫法會在數學領域內很快推廣。
想起我國古代，可以拿得出手的數學理論只有勾股定理，但這一定理在諸如平面幾何學、解析幾何學、阿基米德、高斯等浩瀚的數學定理的海洋中，只是一個小小的水分子。而後世也唯有拿它出來炫耀一下，就好像非洲土人只有頭上的羽毛可以炫耀一樣可悲可嘆。這種情景我們怎能讓它繼續，我決定，如果以後有機會，我能實行科舉制度的話，必須讓詩文與數學同時考試，數學要提高到與詩文同等的地位。
舊時代，酸儒會填幾個詩，會猜幾個謎語，就以為自己才高八斗，但這種知識對科技的進步，人類的發展，生產力的提高幫助不大，西方發達國家沒聽說過誰有猜謎文化。歷史上也沒聽說有人靠猜謎結束了戰爭，靠猜謎填詩打退不了兇殘的敵人，也不能讓對方政治家低頭。
當然，猜謎者皆殺之也不對，這幾千年的愛好，我們還需要慢慢的疏導，樹立一種文理並重的風氣，才能慢慢改變這一切。
就這樣，我們一路賭着，賭的天昏地暗，賭的日月無光。隨着我們越來越接近濟南，城市越來越繁華，我們獎勵的方式也花樣翻新，我購買了好看的鎧甲與頭盔，作為獎勵獎給優勝者。這些東西本來也打算配給他們，如今反而成了榮譽的象徵被他們爭奪着。
當然，我購買這些鎧甲都不是從實用的角度出發的，對於鎧甲的防護作用我有着自己的看法，我認為我們那個時代潛水員穿的防鯊服最具防護效果，用一個個細小的金屬環，環環相扣織出一件連頭的套裝，連鯊魚的牙都咬不透，何況普通的刀砍斧劈。
據說這種防鯊服本身也是一種西方中世紀的騎士鎧甲，由於它是環環相扣製成的，所以省去了中式鎧甲在關節部分的繁複的鑄造和連接工藝，因此更加輕便，鑄造工藝也更簡單。只需鐵匠將細環鑄好，編織它們就是婦女乾的活。同時，它也更便於運輸，平時可以團成一團，收藏或運輸，需要時只要拿起一套就是一件絕好的魚鱗鎧。
我打算到濟南召集工匠生產它，來配備我的軍隊，至於現在的鎧甲，以美觀為主就行了。
穿上美觀鎧甲的童子們更加耀武揚威，我堅持認為後來發生的一連串事件，使我們的學生對於賭博更狂熱。在我們經過的村落里，由於紮寨時我故意不設圍欄，加上我們的縱容，在我們每天傍晚舉行比賽中，不時有一些村民村姑來觀看，當她們看到我們學生穿上鎧甲英武的身姿時，就有村姑不時的溜出村落。
隨我們的隊伍前行，剛開始她們只是遠遠尾隨，後來當她們隨身攜帶的食物吃完後，就直接進入我們的隊列，看到我們縱容的態度後，更是乾脆隨隊伍而行。
剛開始我心裡還有點惴惴不安，怕她們的家長或者當地的地方官員因此而找我們的麻煩。後來看到天下太平，我也就更肆無忌憚了。想來，這時代女子地位低下，大多數家庭都把她們當作賠錢貨，巴不得不出嫁妝，嫁出去。尤其在這個亂世更甚，所以她們的家庭知道她們跟隨一個遊學士子的隊伍走了，只會沒事偷着樂，那會想起來追我們。
當然，那些女子們在看到我學生脫去鎧甲的面容後，都有點失望。畢竟那時男子20歲才算長大，才要舉行加冠儀式（表示他可以戴帽子了），才是成人啦。
而我的那些學生都沒有戴帽子的資格，這使她們心中很失落。幸而不久後，我看到實在無人來領取這些村姑，而她們在我們隊伍中亂串又影響了我們的隊列，便把她們編組。
我宣布在她們家長沒來領取她們之前，她們沖誰來的，就把她編入負責對方勤務的後勤隊中。這之後，她們就安定下來，我想讓她們照顧自己的小男人也是件很快樂的事。
在我想來，當時我的學生們因此感到快樂，以至於他們更加熱情的參與到這場賭博中，每到一地，他們都加緊練着槍刺技術，希望因此自己也贏得個照顧自己的女人。但這樣做帶來的後果是，當他們成年後都娶了比自己大的妻子。
多年後有人慨嘆：大漢的數學基礎竟是在賭博這個賤業中建立的，這不能不說是我們大漢的恥辱。
我對此說法勃然大怒，疼斥幾個腐儒：有益於國方是大學問，有利於民就是大賢人，這與它是否代表着先進性、能否體現主旋律無關。先進性、主旋律都是個屁，汝等腐儒不可理喻。
就這樣，我們慢慢的向濟南走去，25天後，濟南到了。
第二章
我的遊學
第三節
綁架鄭渾
到了濟南，我在城外紮下了營寨。其實說是紮營，不過是租用大批民房，開闢一塊空地，讓我們的孩子們在上面練習和比賽槍刺技術。
濟南地臨曲阜，那時濟南是個小國，分封了王，正如劉備的先祖中山靖王一樣，所以濟南太守不敢稱太守，而稱國相。現在的濟南相是孔義，這個孔義不知與著名的孔融有什麼關係。
我遞上拜帖等候接見，但門吏告訴我，相國今日無空，明日無空，後日也無空，相國正在見一個要人。
怏怏不快的我回到住所，出門採購的周毅他們漸漸都回來了，看到我不快的樣子，就知道我的拜訪的結局。這時代就是這樣，像我這樣沒身份的人，是不會得到官員得好臉。無奈。
為了讓我快活起來，他們拉我去看孩子們的比賽，場上孩子們高興的笑臉，婦女們興奮的尖叫聲，並沒有使我高興起來。坐在場上，我像是一個局外人一樣旁觀着，那一刻，我感覺到雖然身處比賽場上，卻仿佛離他們很遙遠很遙遠，甚至他們的歡笑聲，都仿佛是另一個世界傳來的。
是啊，這是另一個世界，一個距離我們1820年的世界。我該怎麼融入這世界？
閒極無聊，我想上街看看，於是拿上一些錢叫上管亥陳永，前往濟南的鐵匠坊看看有什麼好採購的。
濟南的鐵匠坊在濟南城的南區，從街上的人流看，濟南那時的治鐵業已很發達，街上雖然沒有我們那時的摩肩接踵，但也是人來人往，街兩邊大小店鋪一個接一個，個個都似乎剛經歷過一次大掃除，店中的小夥計還不停的擦拭櫃檯和門面。門面上方都懸掛着擦的鋥亮的鐵招牌，有的招牌下方還掛着兩三個戟頭，有的則什麼都不掛。店裡的工匠們也心不在焉，敲幾下錘子就停下來東張西望。
轉了幾個店鋪，我明白了，原來招牌下懸掛的戟頭是店中工匠技藝水平的標誌，掛的戟頭越多，似乎店中的兵器越好，這就好像是我們的星級標準一樣。在我們逛過的店鋪中，最多的掛六隻戟頭，代表他曾制出六把名器。不過，在我看來，即使我逛過的最好店鋪，煉鐵水品也不高，制出的鐵器甚至不如我家的菜刀鋒利。我真後悔上在神農架時，沒有把我們家的菜刀帶上。
看他們這樣的冶煉水平，想到此地就是我們那時代在全國排名前三位的鐵礦石產地、排名前五位的魯中鋼鐵產地，我不禁有點悲哀。望着遙遠的西方，我在想：現在的羅馬帝國在幹什麼？
想到羅馬，我就想起羅馬的太陽曆法（也就是現在的公曆），這也我忽然間想起一個人來——高堂隆。高堂隆字昇平，是泰山平陽人，魯國高堂生後人。年少時做泰山太守薛悌的學生，被薛悌任命為督郵。
督郵這個小官不屬於朝廷任命，都是由太守直接聘任，主要負責下屬縣級官員的考察。因為下級官員都是朝廷任命，所以理論上他比下級官員小，但由於它屬上司直接任命，所以經常在下級官員中作威作福，劉備就曾在安喜尉任上遇到過一個索賄的督郵，並因鞭打他而丟官。
但太守頭上又有州郡守管轄，州郡守任命的同類官員叫督軍。有一次郡督軍與薛悌爭論，叫薛悌的名字而呵之。高堂隆按劍而起大罵督軍說：「你敢當我的面罵我老師，我砍了你」。督軍大驚失色，薛悌急忙起來制止他，隨後安排他躲避在濟南。
這個高堂隆是一個漢代著名的天文學家，曹操多次改革，都由高堂隆借天象變更之名進行。天象變更，在漢代這個迷信的時代里，這是一個最好的改革工具，從科學的角度來看，太陽曆法要比太陰曆法（月亮歷，也就是我們現在的陰曆）好用得多。太陽曆法是以地球繞太陽一周365天來計算一年，二十四節氣都固定在每月幾個相同的日子裡，便於計算，便於使用。
若是能把他抓在手心，對於推動改革，推動太陽曆的使用都大有好處。他現在正在濟南，我得去拜訪他。當然現在做過一任督郵的他也許不會看上平民劉備，但我想等到黃巾亂起，我趁勢崛起的時候，那時我們相識的經歷總會多少起點作用。
我正在心不在焉的在一個店鋪挑選兵器時，突然整條街的人突然都向一個方向跑了起來，一句低語從街頭向街尾傳送：「他來了」。聽到這個話的工匠連爐火都未熄就跑出門外，有的工匠甚至手裡的錘子都不及放下。在我逛的店中，鐵匠師傅也準備向外跑，不過店中有我這個客人，店門口又有管亥這個大漢堵着，他只有拿着錘子，焦急的哆嗦。
「誰來了？」我問。
「客官休怪，匠師鄭渾近日來濟南採購鋼胚，說是要為議郎曹操大人煉製一把寶劍。經國相大人再三央求，鄭匠師答應今日在『大三坊』當面演藝，我等工匠今日相約觀看，望客官原諒小人不告而去。」
哦，鄭渾來了，怪不得國相要陪一個要人而無空見我，想來不是故意輕慢。我頓時心情一松：「走，同去同去。」我拉上鐵匠就走。
走出門外，我突然想到，周毅再三要求我拉攏鄭渾，想必也渴求一見。於是轉身吩咐陳永：「速去請來周毅先生到大三坊找我，快去開回」。
我又吩咐：「將于禁送我的戟也一併取來」。
也許，這枝鄭渾親制的戟能讓我們拉近點關係。
到了大三坊，只見人頭涌涌，我示意管亥當先開路，管亥勇則勇矣，可這幫打鐵的各個身體也不差，而且很多人手中還拿着錘子。歷經了千辛萬苦，我們總算擠進圈內。這當中我一直拉着那鐵匠，這可是我們的擋箭牌啊。
圈子最內層人少了很多，中間留出好大一塊空地，寥寥幾個鐵匠簇擁着一個廋廋的年輕人，圍着一個火爐團團而立。似乎這些鐵匠似乎都身份比較高，其中我們逛過的招牌上懸最多戟頭的店鋪老闆也在其中。
見到我們進入圈內，一個身份似乎高點的鐵匠很不滿意的看了我們一眼，然後拿下巴沖我們點了一下，與我們同行的鐵匠立刻有點畏縮，因為他的店鋪招牌上掛了一個戟頭，而在圈子最前方站着的匠人，招牌上中至少也是三個戟頭。
我踩住他的腳，使他不能退後。圈中那鐵匠再次用下巴點了點，一個學徒模樣的人走過來對我們說：「退下去」。
我目光一閃，我握緊了刀，對他低喝道：「滾開」。
管亥隨即也逼上來，衝着他瞪大了牛眼，握緊了拳頭。望着我的目光，那夥計心裡一寒，回頭望向那群圈內的工匠。這時，圈中那個我們曾逛過的店鋪老闆搖一搖頭，他退下了。
此時我才有機會打量圈內的中心人物，只見他清廋的臉上掛滿了孤傲，一付十三不靠、二五八萬的神情。這就是鄭渾嗎？我問自己。我目光向後延伸，鄭渾身後一把椅子上坐了一個身穿官服的人，在一群站着的人中顯得格外突出，估計這人就是濟南相孔義。
此時，不斷的有人上前來遞上一塊鋼胚，鄭渾搖了搖頭，那人立即退下，另一人立即向前又遞上另一塊鋼胚。如是者多次，鄭渾的眼睛終於亮了起來，他沖一塊鋼胚點了點頭，那人立即走向前幾步，把鋼胚遞到鄭渾面前。
只見鄭渾優雅的伸出手來，在那個鋼胚上用指一彈，鋼胚發出清越的聲音。我立刻震驚了。雖說這鋼胚不厚但要在它上彈出聲響也需要很大的指力，鄭渾的這一下，說明他也有着雄厚的武學功底。
放下手來，鄭渾滿意的點點頭，一揚手，鋼胚投入了爐中，圈中鐵匠們立即走上前來，拉風箱的拉風箱，添木炭的添木炭，一個鐵砧也被推過來了，手持鐵錘的傢伙也立即把自己的錘子遞上，一時間地上擺了一堆錘子。
爐火的火直竄上去，鐵塊越來越紅。
「緩」鄭渾喊道，拉風箱的立即放緩了速度。
過了一會，鄭渾又喊：「急」，拉風箱的立即加快了速度，就這樣反覆。
這時，我感到肩膀上被人一拍，回頭一看，是周毅來了。
他低聲說：「我說怎麼當眾表演打制兵器，原來是演示如何控制火候，好的兵器可是需要幾個月的功夫才能打制好」。
「幾個月，是幾年哦。」旁邊的鐵匠師傅低聲說。
「低聲」周圍傳來不滿的聲音。
我接過陳永遞來的戟，戟頭包着，我挺戟站在人群最前，看着鐵匠們把鐵胚從爐火中拿出，並在鄭渾的指點下擊打着鐵塊，時間一點一點過去，一把劍的樣子漸漸成形，淬火，燒制，錘打，如此反覆。
我和周毅都失去了興致。在我們那個年代裡，鋼條都是現成的，只需設計出樣子，最難的地方反而使用砂輪打磨成型。這種反覆錘打產生的只能是熱軋鋼，而最好的鋼應該是冷軋的。我和周毅互視一下，搖了搖頭。我不禁打了個哈欠，周圍拋來一片白眼球。抬頭一看，鄭渾也注視着我，眼中閃過一絲怒意。
到了最後，鄭渾動手了，他親持大錘不停的敲打，直接打出劍的鋒刃來。一把劍就這樣成型了。
「好」，鄭渾大喝一聲扔下了錘子，劍隨即被拿去打磨。
「不相干的人退下」鄭渾喝道，我周圍的人立即加大了力氣向我用力擁擠，如果不是我手持長兵刃，估計他們早就沖我喊了起來。
我反手揪下了戟頭的蒙布，啊，周圍一切安靜了。
「慢」，鄭渾沖把劍拿去打磨的人喊，他上下打量着那斷戟頭，說，「拿去，給那士子一瞧。」
我與周毅裝模作樣的看着這劍，劍把還沒安裝，鐵塊還有一點發燙。劍還沒磨出鋒刃，鄭渾讓我們看什麼？我學着鄭渾的樣子敲擊着劍，一邊沉思着，我拿戟頭磕了磕這劍，戟頭上出現了小的磕痕，反觀劍脊，沒有一點痕跡。
「好鐵」，我嚷道。
「只是鐵好？」鄭渾問。
我隨手抽出小腿上綁的德國叢林刀，錳鋼製成的刀身，黑黝黝似乎毫無出奇之處，但刀身流暢的線條和尖銳的鋒尖，還是讓鄭渾的眼睛亮了起來。
「鐺」的一聲，匕首和劍相撞，匕首完好無損，劍身磕出了一個口子，周圍立刻發出一片驚訝聲。
「原來鐵也不好」，我說。
鄭渾大步邁到我的身旁，伸手向我的匕首抓去。管亥見此立即沉腰發力，一拳打出，拳到人退。
看來鄭渾並不會武藝，那彈指的手勁，應該是日積月累熟能生巧的結果，就如那「新龍門客棧」的蠻子。我趕緊制止了管亥，走向前去扶住了面色蒼白的鄭渾，這一拳正打在鄭渾的肩上，鄭渾手臂軟軟的垂下。
周圍的工匠立刻發出了一片憤怒的吼聲，我立刻上前順手按住鄭渾的臂膀，從上到下一捋他的臂骨，骨頭完好，肌肉雖然發達，但不是練過武功軟中帶硬的肌肉。我順勢活動着他的肩膀。
這時，那個坐着的官員站起身來，沖我大聲喊：「何人在此喧譁？」
我恭恭敬敬的走上前去，行一禮說：「中山靖王之後，九江太守盧植門下，涿縣野人劉備遊學至此，拜見相國。」
「哦，中山靖王之後，你老師盧植可好？」孔相國溫和的說。
來之前剛好打聽到盧植的消息。我立即回答：「山越新反，家師已拜廬江太守，前往平叛」。
「唔，明日你可來府中一敘。」孔相國邀請我道。
「備明日必登門拜訪」，我回答。
「帶上你方才手持之物」，鄭渾急忙說。
「定當如此」我又轉身對鄭渾說。
夜裡，我們相互討論着去孔相國府中的事宜。這時代文人只要滿20歲都有一個字，就像劉備字玄德一樣，所以我們沒有字的人，首先必須給自己起個字，才能與文士打交道。經過討論，周毅取字為伯通（周伯通）、尹東起字為志平（尹志平）、高山起字為遠亭。
至於招攬鄭渾的事宜，看起來難度太大，這個鄭渾往來皆官府人士，還要給曹操制劍，難怪歷史上他會留下名字。想到這，我發出感嘆：「這是個什麼時代啊，沒有身份沒有錢，我可真正體會到劉備的艱辛了，怪不得劉備一個大好男人老是愛哭哭啼啼，一想到我的處境，我也想哭。我他媽的感覺到我就像那時代的推銷員一樣，住在高門大宅的人，就差在門口貼上：劉備與狗不得入內了。」
周毅作出一臉深沉的模樣，悠悠的說：「當我的學生解題遇到困難時，我老是要提醒他們，如果你們思路走入死胡同，那就是你們對自己的限制過多，試着拋開這些限制，或者逆向思維一下。」
看着一臉疑惑的我們，他接着說：「其實我也不知道該如何是好，不過在學校時，每次我說出這番話，學生們總是作出恍然大悟的表情。這次看你們發愁，我就祭起着周氏寶典，你們還不趕快作出瞭然的表情，讓我有點成就感。」
「去死」，這是我們一直的結論。
不過轉念一想，好像還有點道理。我們一直想招攬人才，但這時代不給我們招攬人才的機會，難道我們就這樣白等。
天之道，伐不足而補有餘，也就是說越是弱者（不足之人）人越被人欺凌，越是強者（有餘之人）他越有充足的機會，變得更加強大，這就是強者恆強的道理。這世界，從來就是強大的人剝奪弱者所有的一切，甚至拿走他最後一根稻草。我們若是坐等天上掉下一個餡餅，這餡餅還是熱的，掉下來還沒砸死我們，還正好掉入我們懷裡，我們拿起來就能吃，會有這麼幸福的事嗎？
沒有條件，我們不能創造條件嗎，創造不了條件，我們不能創造規矩嗎？這世界本來就是個亂世，我們如果一切按規矩來，那只有像真實的劉備一樣，每日哀號，四處流浪。
想到這，我的心胸豁然開朗，我長笑一聲站了起來，拔出佩刀在空中虛劈一道：「從今往後，這世界的規矩將不再束縛我，從此規矩應該由我來定。招攬不了他，我們難道不能綁架、勒索、恐嚇他嗎。只求結果不講手段，這不是曹操的專長嗎？歷史是由勝利者書寫的，如果我們勝利，難道不能把搶劫綁架說成是劫富濟貧，打土豪分田地嗎？」
孔義府，鄭渾陪坐在席上，等我們一客套完，他立即要求看昨日我手持的德國叢林刀，手中把玩着刀，他不停的發出嘖嘖聲。橡膠製作的刀把，讓他尤其疑惑：「世上竟有如此之物，這刀把由何物製成，刀何名，何人所制？」他不停地提出疑問。
「此刀是先師所賜，刀名叢林之虎。先師常言：刀在人在，刀失人亡」。我搶先表態，開玩笑，你要看得好，想憑藉孔相國的力量強行索要，那我不是偷雞不成失把米。
「先師曾言，此刀是極西之地羅馬國所制，此國我大漢稱作大秦，刀把為南方海中之國渤泥所產木料所制（橡膠就是橡膠樹所產下的樹汁），先師曾游大秦，偶爾救下大秦國皇帝，得其賜長短刀各一把，這是其中的短刃。先師回國後，因年已老邁，遂隱入山中，我們四人有幸列入門下學習，先師臨終之時，將長短刃賜予在下。」