宋時明月 - 第2章
赤虎
其實，程同不知道，遼國的地界上也有許多純正漢人，他們都是大儒出身，取的字比「離人」更風雅。但鄉人的見識還沒有廣聞到那個地步，程同只認為：蠻人嘛，就是野蠻的，大字不識才正常，哪會想到給自己取「字」，取字，那是官老爺、大秀才才會的本領……
「客欲何往？」程同輕鬆地問。
「無處可去」，回答果如程同預料。只不過，這番話說得極為落寞、蕭瑟。
「便安居如何？」程同問的很懇切，充滿了山民的狡猾。
第二章
成了孩子王
看趙興還在猶豫，程同驕傲地誇耀說：「這裡千里大山，人煙罕至。附近幾座山里，數我程家坳的村落最大，丁口最多……」
——這還大？趙興肚裡禁不住鄙夷：這個20餘戶、100多人的村落也算大了？他還沒看過千萬人口的城市呢。
程同不知道趙興心裡在臧否，他繼續說：「我程姓一族來自江夏程氏，那可是江夏有數的大族，跟山里那些蠻人沒法比。
想當初，我元祖跟開國皇帝打江山（當然，是作為小卒衝殺的），這裡還是一片胡人聚居。後來，元祖年老，得太祖恩賜卸職返鄉，不想卻不被江夏程族所認，元祖一氣之下，赤手空拳來到這裡，一手一腳打下了這片山林……」
程同的說話其實多有誇張，但他話里透露出的信息卻讓趙興很不解——什麼時候，胡人都到長江邊上牧馬了？
元祖父的意思是六世祖，程同的元祖曾在疆場上廝殺過，算得上膽大心狠，見多識廣，他依靠自己的兇狠，當年很容易在山區站穩腳跟，經過元祖父、玄祖父、曾祖父、祖父、父親、自己，先後六代人的努力，近兩甲子的繁衍，便形成了程家坳這個自然村。
由於程族的強勢，依附程家坳聚居的外姓人，多成了程族僱工或程族女婿一族，他們最終只能通過聯姻獲得程族認可的居住權，除此之外，通過百餘年聯姻，使程姓與周圍數個自然村建立了枝枝蔓蔓的聯繫，也使程族成為千里大山的當然強者。
程同敘述完程族的勢力，接着用溫和的語氣，再次勸告：「客若無心飄零，但安居於此！想我程家坳雖小，養活先生不成問題！」
還能怎樣？趙興學着電視裡的模樣一拱手：「如此，叨擾了！」
趙興的回答方式讓程同一愣，但他卻沒把驚愕變現出來。
有趙興的寨子，最先的變化是醫療條件的改善。
宋代醫療條件極為惡劣，即使身為皇帝，其所生的孩子仍有70%活不到成年。但對於現代人來說，育兒知識已被電視節目磨出老繭……
趙興的治療方法是——一碗骨頭湯！
補鈣補營養呀！立竿見影。
除此之外，在趙興的大力提倡下，嬰幼兒的居住狀況也立即得以改善。趙興的要求是：通風，改善光照條件，讓小孩多進行戶外光曬。
當然，中國南方歷來宗族勢力頑固，趙興知道程家坳的來歷後，他沒興趣挑戰千年傳統，所以在做事時，小心謹慎地不干涉程同行使族權，這種小心令程同極為滿意，也是程姓山民迅速認可了他的存在。
在程家坳這麼一個荒僻山村，哪怕是「一招鮮」的醫生也會獲得很高地位。而趙興幾次出手，卻讓村里小孩患病率直線下降，於是，走街串巷的郎中不再受山民歡迎，代之以趙興地位的逐步提高。使得這個冬季趙興一直處在繁忙狀態，在忙碌中迎來了又一年正旦（春節）。
趙興的第二次出手，就在這個青黃不接的時節。
此前，他一直靠村民的無償供養而生活。鄉人能有多少積蓄，臨近春節了，程家坳這個20餘戶、100多人的村落，被他這閒人拖累導致儲糧耗盡。
在這種情況下，趙興召集了村裡的孩子，把自己的野外生存知識教給他們，並教孩子們改良捕獵工具，製作捕獵網、陷阱、活套，探查野獸的蹤跡……
結果，孩子們大獲而歸，村民們得到溫飽。趙興也由此成了孩子王。
趙興的第三次出手是在清明。
這一天，大人們都下地耕作，百無聊賴的趙興跟孩子們閒聊，聽到孩子們說起當日是「清明」，他隨手在地上寫下「清明」兩個字，並念了杜牧的「清明時節雨紛紛」。順便還給孩子們聊了「24節氣」諺語——比如：「清明時節，種瓜種豆」、「驚蟄地氣通，農夫閒轉忙」等等。
在這個時代，大多數教師都講究「書讀百遍，其意自明」，即要求學生們通過死記硬背，採用攝影式記憶來學習。而趙興的講課生動別致，他從「清明」的偏旁部首、字詞架構講起——也就是複述小學識字過程……可這時代孩子們哪見過這個。
經他如此生動的一講，小孩子馬上記住了「清明、水、青、日、月」六個字。當晚，從田裡歸來的家長見到孩子們的炫耀，頓時大驚，他們不約而同地提着拜師禮登門……
隨後，趙興就成為了「老師」。
「老師」這個詞正是源自於宋代，它是用來稱呼鄉村教師的。而「先生」這個詞，在宋代是用來稱呼走方郎中與道士的。至辛亥革命之後，「先生」才又用來稱呼老師。
帶着一群孩子，趙興悠閒的渡過了這一年剩下的春、夏。在此期間，他領着孩子幾次前往附近的蘄水、英山……最終確認：這確實是宋代，時間大約在王安石變法末期，但此時王安石已屢經罷相。
當又一個秋天到來時，知道真相的趙興，在落寞中迎來了落葉漫天的季節。這個季節是收穫的季節，但趙興卻不知道該怎麼自處——該怎麼定位自己。
為了隱藏身份，他只能用「慎言慎行」的態度，耐心的躲在鄉間教導孩子，努力地學習這時代的語言、這時代的習慣。在此期間，他也偶爾以自己半吊子的醫學知識救治鄉民。
在他的照看下，這一年，整村20餘戶村民，竟奇蹟般沒有一名幼兒過世。這一奇蹟令趙興聲名大噪，以至於「神醫」之名傳遍了四溝八鄉。附近村寨的小媳婦常抱着孩子跋涉幾十里山路，有病沒病，都要讓程家坳的「神醫」看一下孩子的發育。
這個秋天趙興是憂鬱的，雖然村民對他的供養從來沒有缺乏，而他依靠「老師」與「醫生」兩種職業，也讓房子堆滿了各種收穫，但習慣現代生活的他總感覺日子寂寞，於是，他便給自己找事了——在他的指點下，村民們開始學會了「包裝」自己的獵物與山貨——這也算是「農產品的深加工」吧。
「農產品的深加工」的主力軍是孩子，因為趙興也只能指揮動孩子。孩子體弱，干不動力氣活，於是趙興便指點孩子們做各種輔助工具——將刀片固定在木桌上，用於切削竹篾；將切好的竹篾用蒸籠蒸煮，高溫定型後編織成各種精美竹器……
這些裝在精緻竹簍竹器裡面的山貨、山珍，為村民們換來了一個豐碩的肥年。與此同時，孩子們也學會讀寫三百個字。
事情傳出後，臨近村寨的家長慕名，紛紛把孩子送趙興這裡寄養，並送來海量的「學雜費」——宋代把這叫「束脩」。當然，都是些山貨，村民們能找到的最好的山貨——野菇、風雞、山豬等等，這些東西都被趙興裝在簍子裡，賣了高價。
等到年末，趙興在山區裡的名聲越傳越廣，收到的束脩越來越多，以至於趙興簡陋的木屋都放不下。於是，他從鄰近的縣城招了幾個陶匠，在程家坳附近挖了口大窯，燒磚，給自己砌起一座擋風擋雨的磚屋……
於是，他的學生在學會竹器本領後，又學會了燒窯，並帶動程家坳進入大改造時代。
20餘戶村民，全面翻新成磚房，要蓋的也就20餘間。為了節省磚料。趙興設計的房子毗鄰而居，這樣，大多數居民只需蓋前後兩面牆，左右則借鄰居的磚牆……結果一不小心，蓋成了類似湘南土家屋似的堡壘式村寨。
到第二年臘月，程家坳人全住上了新式大磚房。正旦時，前來拜年的附近山民見程家坳的變化，索性全村遷居程家坳附近，大人在村里尋些打工的活兒，獵物直接交程家坳收購，孩子則由趙興教導，生病再找趙興醫治。
短短一個正旦過後，程家坳膨脹了一倍大小，並逐漸向百戶村發展。
幸運的是，程家坳附近陶土資源異常豐富，多餘的勞力立刻被消化，也讓磚窯迅速升級成陶窯。
勞力多了，趙興的管理手段也上來了，村裡的孩子在趙興的規劃下，分成了六個協作組（宋代將這些協作組成為「社」），各自分管挖土、燒磚、燒陶、捕獵、編織、記賬與對外銷售。
到了第三年春，整個程家坳已變成200戶的全磚砦寨。整個村子依山築牆，由六個或方或圓的土家樓構成一個大的建築群，青石築成的寨牆圍攏在坳外，每戶村民住上了磚石大屋。
但即使是這種擴張速度，寨里依然顯得勞力不足，村民們已開始招朋喚友，準備將更遠的幾個山村也併入程家坳。
就這樣，時間慢慢到了清明節，這是大宋人一年一度更換「新火」的祭祀日。這一天，人們需熄滅自家的火，然後過個「寒食節」。清明當日午夜，村里長者會出面給各家分配「新火種」，同時也宣布全年的耕做計劃。
晨曦里，村里新買的銅鐘「噹噹」敲響，聲音悠揚。村民開始魚貫熄滅自家灶火，走向祠堂祭祖。鐘聲平息後，趙興也不熄滅火種，依舊坐在自家火塘邊，藉助火光翻看着一本書籍。
門響了，他的學生程夏恭恭敬敬的走了進來。
程夏原名程七，「七」是他的排行，因為他是夏天出生，所以，趙興最後給他取名為程夏。他先跪在地上向老師行了一個禮，而後畢恭畢敬地說：「老師，阿大叫你去祠堂開會。」
程夏口中所說的「阿大」指的是他父親——族長程同。
聽到程夏的召喚，趙興抬了抬眼皮，翻了一頁書，平靜的問：「我去？不合適！」
程夏不行禮不說話，他邊行叩頭邊答：「阿大說：今年要聽聽老師的安排，所以要請老師上祠堂。」
火塘的火光逐漸弱下去，趙興停止了翻書，他看了看火塘，猶豫着說：「程家的計劃……我無權插嘴，但……」
程夏磕了個頭：「阿大說：老師去了，坐上首！」
這話有講究，他的意思是說：趙興進祠堂，不是去接受程族質詢，而是作為決策人出現，在祠堂有坐席，且坐在上首。
趙興合上了書。
沒有照明的日子實在難過。山區裡面濕氣較重，即使住在磚房，火塘也一刻不能熄。此外，這時代取火困難，火種保留是個難題。而「讀書」成了趙興的特權，趙興需要這團火來照明，所以趙興即使在寒食節，也沒有熄火的欲望。
但現在程家坳邀請他進入祠堂，參加「新火」儀式，火種就需熄滅了。
程夏還跪在木地板上等回音，趙興想了一會兒，將一杯茶澆在火上，說：「那就去吧。」
祠堂內火塘邊，首座處擺着兩張椅子，一張坐着程同，一張空着。
看到趙興來了，程同用手裡的撥火棍指了指旁邊的椅子，示意趙興就坐。趙興卻搖了搖頭，答：「不合適！」
程同沒有起身，圍坐在火塘邊的另幾名長者欠了下身，並堅持要求趙興落座。但趙興卻依舊不肯……最終，那張空椅子被稍稍搬離火塘，在程同肩後重新擺放，趙興這才肯坐下。
等趙興坐定，程同清了清嗓子開口：「老師沒來前，我們商議了一下今年該做什麼物事……嗯嗯，這幾年，陶窯、竹器坊掙錢，男女地里苦掙一年，不如在兩處窯場幹上一月。所以，家裡有伢子在坊里的，都不願意去地里下苦，反願去坊間給孩子搭把手……咳咳，老師說說，這活計該怎麼分配。」
程同提到「物事」這個詞，相當於現代詞「東西」。據說「東西」這個詞是蒙古人帶過來的，在北宋之前，中國有另一個更文雅的詞叫「物事」。
趙興張了張口，但馬上又閉住嘴。他心裡暗自念叨：「慎言！慎言！」
這兩個作坊是趙興建的，設計施工全他一個人的努力，孩子們只相當於他的雇員。但現在程同卻把它們視作程家坳的產業，要在祠堂進行分配——怪不得邀請他來。
第三章
族長的錯誤推理
可他能拒絕嗎？
程同把孩子們的創業當作程家坳的公產，這是宗族傳統。這時代沒有私權；族裡的孩子還沒有成年，所以，拿現代的觀念「所有權」概念，跟他們說不通。
念了幾遍「慎言」，趙興搖了搖頭，自顧說起自己的事：「昔日李太白曾言：讀萬卷書行萬里路。所以，我打算開春後領孩子出去遊學——先在附近轉轉，而後稍遠……
去年我已攢下了一筆路費，孩子的食宿都不用長老發愁……無論村里怎麼安排，今年孩子們都幹不成正事，索性別給他們派活了……嗯，我的費用夠十個孩子遊學，我就挑十個孩子隨我走。」
趙興說這話其實是在間接發泄自己的不滿，他的話引起一片嗡嗡聲。然而，山民注意的卻不是他的怨氣。
程族排行第二的「長老」程老二馬上接過話頭：「哪能，老師帶孩子出去……遊學，我們那能讓老師自己出錢。我家那小子，錢由我出。」
程老二的孩子程濁，是所有孩子中最頑劣的。聽到趙興只帶十名孩子走，程老二擔心自己的孩子選不上，所以連忙表態願意出錢。
程老二是名壯年漢子，這位獵戶狩獵的技巧全村第一。由於常年不在家，孩子缺乏父愛而頑劣不堪。幸好他豐厚的獵獲足以支持不斷的道歉行為，使鄰居還能容忍孩子的頑劣。
其實，程老二當初分送獵物的舉動也是出於無奈。因為宋人的保鮮技術缺乏，因為獵物無法保存，所以狩獵技藝高超並不能使人富足，多餘的獵物只能趕緊送出去。所以程老二雖然本事大，但也家無餘財。
趙興來了後，程老二的處境變了。趙興「發明」了煙熏肉、燒臘肉、醃漬肉等保鮮技術，並開始把成品切割出各種造型，裝在精美的竹器中銷往大城市。這些「深加工」山貨，頓時成為權貴們桌上的珍饈。
對獵物的需求量大了，程老二乾脆組織了個狩獵隊，負責給趙興提供原料，而後迅速成為村裡的「暴發戶」。僅僅一年，原本吃了上頓沒下頓的他也成了程家坳「二富」，穿得起綾羅綢緞了。
「讀萬卷書，行萬里路」——這話是不是李白說的，程老二不知道，他甚至不知道是否有「李白」這個人。不過，程老二明白一個簡單道理：不能跟丟了老師。孩子跟趙興走的近，不僅能識文斷字，還能學會一門手藝。
趙興這次打算幹什麼？「遊學天下」，讀書人的高雅事。程老二「衣食足」了便想着下一代有出息，這麼高雅的事，老師只帶十個人走，能缺了誰？誰又知老師這次出去，還會教學生啥玩意兒。到時候，別的孩子會我家孩子不會，那我還是「程老二」嗎？
想到這兒，程老二才不顧祠堂秩序，神色急切地插話。
程老二這憨貨都知道其中的奧秘，火塘邊圍坐的「長老」個個都不傻。程老二插話後，其餘長老也不顧祠堂秩序，紛紛表示：一定讓自家小子帶齊路費和乾糧，追隨老師端茶倒水……
讓趙興這一攪和，祠堂內的討論頓時跑題了。
程同蹲在火塘邊一直沒插話，許久，他瓮聲瓮氣的問了句：「老師要去黃州麼？」
趙興點頭。
程同「哦」了一聲，決斷：「如此，老師且安歇吧。」
趙興起身告辭。
在他身後，祠堂里的人繼續忘了開會的目的，他們七嘴八舌的議論起孩子們即將開始的遊學。
孩子都能遊學了，家長馬上感覺身份提高了不少……嗯，自己原先也就是鄉民一個，但現在，似乎該稱自己為「員外」了。問題是：程家坳里都是「程員外」，不好區分。
討論到這兒，幾個「長者」興致勃勃的商議：也許該依據排行，把自己稱呼為「程二員外」、「程三員外」……或者去找老師給自己取一個名字，以後按名姓稱呼，例如：「程同員外」，等等。
談到「程同員外」，人們又不禁望向了一直沉默的族長，祠堂里的聲浪頓時降低許多。