春秋小領主 - 第2章
赤虎
嘴裡品嘗着沒滋沒味的肉片，我回憶起電影《英雄》中的片段，在一場激烈的打鬥中，男豬腳的武器都彎成了曲尺……嘿，原來那場景是真實的，青銅器果然不如鐵器，這種刀軟的，簡直不能用來割肉嗎？嗯，似乎我的手勁也有點大了。
嘴裡的肉有點半生不熟，更似乎寡淡無味。我只嚼了幾下就產生一種嘔吐感，好不容易鼓足勇氣將肉囫圇吞下，趕緊沖那小野人伸出手，指指對方手中的刀---那是我的砍刀---解釋說：「這刀我還不能給你，它是我老闆的，很貴很貴的，我自己都買不起，拿來。」
我這一伸手，那小孩臉上露出惶恐的神情，他跪在地上，雙手捧着刀舉過頭頂。與此同時，年長的漢子見到我的動作也跪了下來，嘴裡似乎說着求情的話。我有那麼無恥嗎？僅僅因為別人動了我的東西，就要對方下跪？
我訕訕的收回手，猛然想到老闆的餐具箱裡有一柄彎月似的刀，那是野外刮魚鱗用的小刀。便趕緊回身取出那柄小刀，隨手遞給跪在地上的小孩，說：「剛才我弄彎了你們的銅刀，這刀子送給你了……唉，回頭我自己給老闆賠……哼哼，算起來，我都弄壞了他一輛車了，還不知道怎麼賠吶！算了，虱子多了不癢吧。」
接到魚鱗刀的小野人欣喜若狂，跪在地上反覆磕頭，大野人端着木盤，磕不下去頭，但也激動地淚流滿面。而我，也不知道剛才對方能否聽懂了，只看着連連磕頭的兩位野人，心中嘆了口氣：「語言不通，害死人啊。」
嘴裡的肉片寡淡無味，還似乎缺少了鹽。我稍稍品嘗了一下，失去了進食的興趣---即使我的肚子很餓：「來吧，這些吃的你們先分了，我沒食慾。」停頓了一下，我小心地說：「這裡了……嗯，離這裡最近的城市在哪裡……難道我真的穿越了？能否儘快送我出山，我要跟外界聯繫上……」
這番話經過我連續努力，野人似乎明白了，吃晚飯，兩個野人收拾好隨身物品，領着我向山外走去。小猴子背起了我的大包裹，手裡揮舞着我的棒球棍，年長的則背着幾卷獸皮，在前面領路，領着我向附近的城市走去。
這一走又走了三天左右，一路走我還一路繼續學習着對方的語言。在這段時間，我的皮膚也逐漸恢復了正常，但隨後，我奇怪地發現，似乎是時光倒流讓我重新回到了少年時代，我身高居然變矮，相貌也年幼了許多。這讓我心中很是恐懼---我身上究竟發生了什麼事？難道，真的時光倒流了？時光倒流後，外面的世界還在嗎？我的父母兄弟還好嗎？
多年後我依然記不起出山的情景，仿佛那是一段夢。由於夢境過于震撼，以至於我下意識地想要把它遺忘，不願意回憶起來。
可能似乎，好像，也許，大概……我們走到最近的獵人村用了三天，初看見那個村落時，我懷疑野人給我領錯了路，或許他們不是把我領向山外，而是領入更深的山溝，因為那座村落的文明程度並不比山中野人高多少，簡陋的泥胚房，東倒西歪的木柵欄，粗糙的工具……
事後回想起來，當時我的心情過度震驚，以至於怎麼回到山上都不知道，影影綽綽記得，似乎，當時我一句話都說不出來，只顧發呆了。野人反覆徵詢我的意見，看到我神態不對，又重新領着我返回山中。
等我慢慢清醒，我首先想到的是那輛汽車，也許是想用工作忘記焦慮，也是純粹是為自己尋找寄託，我轉回當初來到這世界的地方，沒日沒夜的拆卸汽車，每天勞累到夜晚，而後背着拆接下來的零件返回山洞，躺倒就睡。
在瘋狂的勞動過程中，我也發現兩個問題，首先是那輛汽車，不知怎地，所有的零件防鏽能力陡然增加無數，仿佛所有的零件都經過「納米」處理了；其次，哦，我的力氣大了許多，很多難以拆卸的零件都能輕而易舉擰松、卸下。最後，我還不能確定的是，似乎我身上確實發生了什麼，我的身高矮了數厘米，從鏡子看，我相貌年幼了許多，現在說我十八九歲，沒人不信。
此外，經過十餘天的反覆學習，我也大體弄懂了對方那種簡單語言，不過，對方依然聽不懂我的問題，我的問題是：「這是什麼地方？」「現在是哪一年？」「你們是什麼人？」竟然有這樣的世界？我身邊兩位野人竟然「完全不知身在何處」。
我已經知道了，現在我處身的世界，生產力水平極度接近原始社會，它應該屬於青銅器時代，語言、文化極為粗陋，很多地方甚至保持着原始社會的痕跡。而山中野人所會的語言，貧乏到令人絕望，也許他們知道問題答案，卻很難把意思表達清楚。
哦，在青銅器時代，有一句著名的話：「雞犬之聲相聞，老死不相往來」。在這樣的社會裡，能知道自己國家叫什麼，已經是非常有學識的人了，更多的人終其一生沒有離開過家園5公里左右。在這樣的時代，不能指望一個平民能說清自己周圍環境。
好吧，這些都是旁枝末節，我首先考慮的是重新返回社會。等我把汽車拆解完畢後，所有的零件都被分門別類藏入山洞。我用車上的零件重新武裝起來---用簡易製作的砂輪機將兩塊鋼板打磨成三把長刀；幾根鋼管斜切，做成長矛槍頭；用簡易的牽引設備製作了兩張簡陋的木弓，帶上最近獵獲的獸皮，武裝好了的我，帶着兩個野人重新下山了……
第二章
日誌三。我在春秋偷着樂
平常與我們交換獵物的小村落，最多也就是個大點的獵人村。
那場我記憶深刻的遭遇發生在一處山坡下，當時，一位中年人正跪在一座墳包前，捶胸頓足哭嚎，而我們的隊列中，大個子野人在前面領路，小野人在我身後蹦跳，我從山樑上走下來。見到此人時，我停住腳步，好奇地打量對方。
這是我見到的第一位「穿完整服裝」的古代人。對方穿的是一身很古樸的衣服：上下連在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料樣子奇特，似乎不是用綿布織成的。整件衣服上沒有任何裝飾，也沒有扣子，只是用一根布袋纏在腰間……嗯，我曾經有個朋友喜歡「漢服」，據他說，這種服裝稱之為「漢服」。是漢民族傳統服飾。它最早於春秋中晚期成形，由於這種衣服是上下衣服連在一起的，故此稱為「深」。又由於其下裝是個裙子，故此又稱「裙」---它的全稱是「深衣褥裙」。
……好吧，在現代，它已經被稱為「和服」了。嗯嗯，也就是說：這人打扮的像個「漢奸」。
此人面前的墳包似乎是才建的，上面全是新土，當時，那人正哭得昏天黑地。
我之所以停住腳步，是因為此人身上的衣物穿得很整齊，這是我穿越以來見過的着裝最好的人。平常我所見的都是野人、獵人。為了保暖，他們大多數是用獸皮裹在身上。為了方便行動，他們的衣服上下是分開的，這也說明，無論哪個時代，野人的服裝變化不大，都很接近現代服裝。
經過多天的學習，我已經學會了野人所用的那種單音節語言。此刻站在新墳前，我換成野人的語言，小心地向對方問候，其意思大概是：「先生，請節哀……嗯，順便問一下，這是什麼地方？」
對方抬頭，淚眼婆娑的觀察着我。許久，對方臉色突然一變，脫口而出問了一句---他用的是野人的語言，翻譯成現代話，意思是：「你是誰？從哪裡來？」對方的詢問句中，「你」似乎是用的敬稱，當時我不太了解野人的語言，許久以後，我才知道對方那句原話是「公子從何而來？」。而「公子」這個詞，在當時，可不是隨便什麼人都能用的。
把野人語翻譯成現代語言太麻煩，我努力用野人語言、現代思維與那人交流：「我『穿越』十萬大山走來，但一直弄不清自己所在的地方，這是什麼地方？……請問這兒屬於哪個國家？那個朝代？」
對方沒有回答我的話，反而提了個問句：「什麼？你又是哪國人？」我低頭看了看自己，又看了看對方：嗯，沒錯，黃皮膚，黑頭髮、黑眼睛……對方難道看不出來咱也是中國人？我沒好氣的反問對方：「你是哪國人？」沒想到對方竟然說出了一個令我大驚失色的答案：「我是晉人，這裡是晉國趙城……附近。」
晉國趙城？！對方的答案讓我琢磨了許久，百思不得其解的我又問：「請問閣下尊姓大名？」這句話我是用野人的語言問的，哪種語言詞彙笨拙，但大概意思就是那意思。對方倒很客氣，拱了拱手回答：「敝人嬰，名程嬰。」
我按住狂跳的心臟，又問：「這是哪一年？」對方答：「景公後某年！」看到我還在愣神，對方馬上又說出幾個年號，無非是魯國的什麼君多少年，齊國的什麼君多少年。最終對方一句話讓我徹底明白了：「周簡王某年……」
我張大嘴，目瞪口呆的看着對方---沒錯，青銅器時代，我早該想到青銅時代了；沒錯，對方身上穿的衣服不是用布製作的，而是一種葛麻；對方發出的都是些單音節字，這種語言如此原始，還有，還有……現在怎會不是春秋？
我抬頭看看天空，感覺一下四周的空氣，現在是春夏之交的時候，因為這裡是山區，天氣還不算是炎熱，空氣非常濕潤，甚至有點微微發冷，但對方一身葛衣，一點沒有瑟瑟的神態，真的很耐凍耶！
嗯，這其實也不能說明對面這人體格強悍到變態。雖然在這個時代，剛剛度過冰河時代的古人確實比現代人耐凍，但其中更大的緣故是因為古代遠比現代氣候溫暖。據說，地球氣候開始變冷是從宋代開始的，自宋代以後，地球的四季分明起來，原先生長在北方的蓮藕、梅樹、竹子等值物才開始向南方發展。
也就在這個時代，大多數西方人穿的甚至比中國人還簡單，比如在地中海，很多人身上只圍着一塊布，而斯巴達人似乎把連「衣服」這個名詞都不知道，那只是一群「穿大褲衩」的男人而已……
我耳中還迴響着對方的反問，許久，我才意識到這位哭墳的程嬰還在反覆詢問我一個問題：「你從山裡來，才出山嗎，沒有見過其他人？」
我點點頭，嘴裡下意識的用現代的話說：「竟然是春秋，晉國、景公後某年，什麼意思？春秋人不太好相處吧……天吶，我怎麼活下來？」
春秋是什麼時代，《過秦論》中說這是個「弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者，不可勝數」。也有人說這是個最璀璨的時代，中華文明有一半以上的成語出於這個時代，而中華文化在隨後的幾千年當中，不過是反覆重複着春秋時代幾個大思想家的論述。這是一個孔子、老子、墨子、管子生存的時代。嗯？孔子、墨子、老子現在出生了沒有？這可是個問題。
我努力回憶着模糊的時代知識：嗯，這時，阿基米德應該已建立了物理學體系，或許已建立數百年了吧。那麼，初中物理學課本上所學的力學、光學等內容，應該完善了。啊，柏拉圖建立的哲學體系也應該完善。而柏拉圖弟子色諾芬所建立的經濟學、以及他基於希臘雄辯術基礎上所建立的邏輯學也已完成……還有，三角函數、微積分概念誕生。而化學，其體系早在千年前已經出現，但正式的名稱，需等到亞歷山大大帝出生才能確定……
我腦海中拼命回憶着關於春秋時代的一些記憶，卻記不清那些大事的具體年代。或許，我剛才所記得的東西並不精確……當時，身為趙武的我並不知道自己所記憶的歷史知識多麼荒謬，這時代遠比我想像的還要原始---我所記憶的那些希臘歷史人物，他們的祖爺爺還沒有出生。
此時，我耳中聽到對方反問：「公子原先住在哪國？」
豁然間，我一下想通了---這是春秋，這是個通訊基本靠吼，交通基本靠走的年代，這時代，信息交流基本靠言傳身受。耳朵沒聽到的事情，也許他一輩子也不知道事情的發生與結束。而歷史書中所說的「弒君三十六，亡國五十二」，既是說：這是一個小國林立的時代；也是說：當時的語言文字很混亂。
啊，如此說來，這是個穿越人士最好隱藏的時代，由於信息交流不暢，生活在這個時代的人，根本無法了解五里以外的人是如何生活，所以，即使一個人裝束再怪異，所說的語言再怎麼詭異，也不會引起他人的懷疑---因為他們不知道外面的世界是什麼樣子。
穿越是怎麼回事，記得論壇上曾經討論過穿越的內容，有一個灌水者曾談到「疑似穿越者」公輸班的事跡---這公輸班也就是魯班，曾被譽為「木匠的鼻祖」，他在春秋時代製作了一隻能飛翔的鳥，他父親騎上這隻木鳥後，從魯國飛到了吳國。如果這段記述是真實的話，那麼公輸班在春秋時代就造出了依靠人力驅動、能飛翔千里的木製滑翔機，他或許是個典型穿越人士……接下來，他父親的遭遇反映了絕大多數穿越人士可能遭遇的狀況---從木鳥上下來的公輸班父親，被當地百姓當作「妖人」活活燒死。
無數穿越人士前仆後繼穿越到古代，因為顯得與古代人格格不入，大多數被古人當作木柴一類的東西就地焚燒，能夠活下來的只有那些蔫壞蔫壞的穿越者，他們像鬼子進村一樣靜悄悄的潛入人群當中，不引人注意的混跡在芸芸大眾中，並竭力與這個時代融為一體，僥倖活了下去……，所以，穿越第一要素是：千萬別讓自己不像古人。不像古人的穿越者，就是古人的柴火。
想到這裡，我平靜的拱拱手，儘量模仿古人的姿態，回答：「幸會幸會，在下穿行整個大山，也不知道在山中待了多久，故此想詢問閣下，沒想到，閣下說的年月不是我們用的記述年月，我竟然推算不出自己在山中待的確切歲月。」
這番話當然是用古代語言說的，但翻譯成現代語言就是這個意思。春秋時代的語言都是些單音節字，很簡單，同時也難以理解，為了不與現代脫節，我儘量把古人的語言用現代的意思表述。
對方拱手，繼續詢問：「『公子』原先讀過書吧？……看公子的模樣，像是讀過書的。」豈止是讀過書，我讀書讀了十幾年，眼看就要大學畢業了。聽到對方的話，我點點頭。
對方再次拱手：「公子初來我們這個地方，語言不通，不如在下給你幫個忙，我教給公子這裡的語言，還有我們的文字，以便公子能夠安居下來……只是我有點小事，也需要公子幫個忙，不知道公子是否願意幫忙？」
對方提到文字，我這才想起來，秦始皇統一中國後還有一項功績：書同文。在秦始皇沒有統一文字之前，中原大地連各國文字都不相同，至於語言……現代各地方言都來自當時各小國語言，當時的人說「十里不同音」。也就是說：這時，雖然大家都是中國人，但國與國之間的文字與語言完全不同。
我馬上沖對方點頭：「多謝了，在下在山中不知道待了多久，語言文字都可能與你們略有不同，足下這個忙實在幫的太及時了---沒問題，你幫我忙，我也幫你忙，絕對沒問題。」
程嬰點點頭，一指面前的新墳，解釋說：「公子既然是『公族』，應該明白身為家僕的困難……不瞞公子說，墳中埋的是我的『主上』，我族剛剛經過了一場變故，先主公唯一留下的血脈現在就躺在這個墳里，而我含辛茹苦多年，現在什麼都沒了。我等不能沒有了『主上』，沒有了『主上』我們這群人都要散去！可天下之大，我們能去哪裡？我們無處可去，所以……剛才我看你的相貌，無意中發現你的相貌與我們的少主非常相似，啊，就是年齡也像，個頭略有點差異……我懇請閣下冒充一會兒我們的主上，因為最近有個大事，必須由我們的主上出面。等公子辦完了這件大事，我便有時間騰挪了……事後，我等必有重謝。」
我愣了一下，仔細想了想，似乎對我沒害處。雖然理解不了對方那種哭着喊着尋找主人的奴性，但我還是覺得應該幫忙---與人方便，自己方便。何況面前這人顯然是一名春秋時代的貴族大管家，有了對方照應，以後找個安全的地方悄悄潛伏下來，也算是一種策略。
想了片刻，我試探的問：「你說最近有一件大事需要你們主上出面，我能聽一聽是什麼事嗎？」其實，我與程嬰的對話進行的並不暢通，隨我出來的兩名野人不時上前幫忙翻譯一下，但這些細節顯然不是主要的，就忽略不計吧。
程嬰看了看面前的新墳，他回答：「冠禮---我們主上即將舉行加冠禮，冠禮後要面見諸卿以及君上，只有經過這次冠禮，君上與諸卿才能承認趙族重立，而我趙族重立了，我們這些依附趙族而生的食客就能繼續生存下去。所以我請你幫這個忙。請你裝扮成墳中這個孩子，去見我們的君上與諸卿……現在時間緊迫，我已經找不到第二個代替者了，若閣下能幫我這一回，我們事後便有時間慢慢尋找一個可以頂替你的人---我保證，這個人一旦找到，我們一定會給閣下一筆重謝，而閣下便可以海闊天空，任意遨遊了。」
嗯，這人讓我冒名頂替，這是好事，我正想頂替一個有名有姓的人在這個時代生存下去。可為什麼對方還反覆強調：事後一定會另找他人頂替？看對方竭力的表白，仿佛後面的條件不提，我會不答應。傻子才不答應，我考慮了半天，馬上爽快的同意：「這點小忙不算什麼，舉手之勞，足下還有什麼要求，請儘管說。」
對方大喜過望，立刻從墳前站了起來，再三拜謝後，回答：「請閣下先去我的別院居住，我需要教導閣下我們的語言，還有一些相應的禮節，時間很緊，大概也就兩三個月的功夫，等閣下熟悉這些後，便去見君上。見過君上後，有一段時間你會待在封地里，我會尋找相似的人來頂替你，而後我們再悄然調換身份，一定神不知鬼不覺。」
他說「待在封地」？---有封地？！原來是個大貴族。有封地的大貴族，美得很。有貴族教導語言、文字以及禮節，保管能天衣無縫的在這個世界生存下去。
我想了想，指了指面前的新墳，詢問：「你們主上叫什麼名字？」
「武---趙武！」程嬰爽快的回答，一邊回答着，他一邊警惕的盯着我，觀察着我的反應。
武，趙武！晉，程嬰……這一切聯繫起來，猛然間我腦海中冒出一個詞來：趙氏孤兒。原來眼前的情景就是著名京劇《趙氏孤兒》的內容。嗯，《趙氏孤兒》的詳細內容是什麼？口口流傳的《趙氏孤兒》是否是真實的歷史？遺憾的是，我只記住那出京戲的大概……
好吧，從今後我就是趙武，我便用「趙武」的名字生存下去。
第三章
「滅口」的危機
一個月後，我這個趙武走到院子，伸了個懶腰，看着院中的幾個僕人在勞作，深深的嘆了口氣。
一個月過去了，我這個趙武才從繁瑣的竹簡文字中脫身出來，幸好我過去有一些古文知識，因此這一個月學的很快，現在已能用古代語言進行交流了---當然，看書更沒問題，只是古代語言一個詞代表多個意思，有點令人頭昏腦脹。……好吧，現在是古人了，我不應該再用第一人稱，就讓我用旁觀者角度開始敘述春秋。
這是山中一個小院，院牆都是用原木砌成，有一人多高，院內的屋子是夯土砌成。從院子看不到外面的世界，趙武只知道院外不遠處，住了一小隊武士，程嬰對這些武士的存在解釋為：防止別家來刺殺。但在趙武看來，他們的存在也是防止趙武逃跑。
趙武為什麼要逃跑？這又要追溯在他遇見程嬰的那個晚上，當晚，程嬰把他安頓在這座小院中，立刻動身去給趙武請老師，但第二天清晨，趙武醒來卻發現程嬰提着沾血的劍闖進院子，正在追殺趙武帶來的兩個山中野人。趙武立刻揮舞棒球棍攔截，在打鬥過程中，他發現自己雖然不懂招式，但力大無窮，不管對方怎麼要花樣，他只要一球棍打過去，巨大的力量總是打亂對方的進攻步驟，逼迫對方不得不防守，但對方的格擋總是擋不住他的力量。
打不過趙武，程嬰放下劍，解釋說：昨晚回來後，他趕回「原來的趙武」居住的院落，把那些知道趙武病逝消息的僕人全殺了，而「現在的趙武」從山中帶出的兩名野人，是這個計劃的大破綻，為了防止泄露消息，程嬰打算殺掉這二人。
程嬰不理解，幾個奴僕而已，「現在的趙武」有什麼捨不得，他向趙武許諾，事後多贈送數名家僕以補償，但趙武堅持不肯，最終，因雙方語言交流不暢，雞同鴨講半天，程嬰無奈表示放棄追殺……
事後，程嬰真的出去找老師了，但他走後，驚魂未定的趙武猛然想通了---程嬰所謂的「事後放他離開」純粹是個謊言。為了防止泄密，他不惜殺光過去的家僕。按這種狀況推測，自己冒充完趙武后，程嬰為保證不泄密，不會介意再度揮刀……沒準，對方現在的放棄殺野人也是一種緩兵之計，他是去找更厲害的殺手。或者，殺手或許不會立刻出現，但等他出現的時候，趙武死期到了。
天吶，自己孤身一人，而對方確實有產業的大貴族，在這個茫然的世界，對方做點小手腕，也許自己死都不知道怎麼死的，也許自己無聲無息消失……難道我穿越來，僅僅是為了冒充一個人，而後無痕無跡的消失？絕不！
輾轉反側的趙武思考了徹夜，兩天後，當程嬰帶着數名老師返回。趙武乾脆表明態度：天下之大，自己也無處可去，如果這次能成功矇混過晉國君主與大臣，對方又許可的話，他寧願一輩子冒充趙武，以趙武的名義活下去。
當時，程嬰詫異許久，而後反問趙武一個問題，這個問題貌似很傻很天真，讓趙武納悶半天，覺得自己無法理解古人的思維---程嬰的問題是：「公子如果一直頂替我主上趙武，那麼，你自家祖先的祭祀豈不滅絕了？」
這個問題讓趙武的思緒一下子飛到了他原來的世界，他一臉的惆悵，一臉的黯然，一臉的無奈……因為無法理解春秋人的想法，趙武用了許久組織語言，卻發現自己真的無法回答。好在程嬰也沒有繼續逼問，很可能他誤會了趙武臉上的表情，許久過後，他像是明白過來，自以為是的說：「沒錯，以趙武的身份生活，事後重新找一個人祭祀足下的祖先，似乎更加簡單容易---我怎麼沒想到呢？」
事後，程嬰對趙武的態度好了很多，他迅速指示幾名老師全力教導趙武，內容從當時的貴族禮儀與文字到生活小節，無所不包。也是經過他們教導，趙武才知道，「公子」這個稱呼在當時是專屬名詞，專指國王的後裔。
想當初，程嬰張口稱他「公子」，那是一種試探，因趙武當時穿的服裝雖怪異，但布料質地不錯，看得出它們屬於春秋時代高尚用品，並且趙武舉手投足之間帶有一種文化人的自信---而文化，在春秋時代是貴族的專享。當時趙武身邊還帶的兩名隨從---在這年代，兩條腿的人，不是奴隸那就是貴族；能擁有自己的奴僕，定是身份不凡。身為貴族的程嬰不會相信那兩個山中野人與趙武純屬偶然巧遇，而後立即就決定追隨趙武---程嬰理解不了奴隸的思維，正如趙武理解不了他的思維方式一樣。
而這個時代，正是奴隸制往封建制過度的時代。在這個時代里，奴隸的生存是沒有保障的，他們既要面臨隨時的追捕，還要面臨野獸的襲擊、生活環境的惡劣，使他們飽嘗生活的艱辛。他們沒有身份，所以不能下山，一旦出現在人面前，就要被人虜獲重新為奴。所以，在山中，兩名山中野人見到趙武身上的寶刀與隨身的器皿，判定趙武出自於某「公族」後，立刻決定投靠。
春秋時代，做奴隸得到的待遇，要比追隨「公子」身後做家僕悽慘的多，哪怕是國家滅亡後的流亡公子，也值得奴隸追隨，所以兩名野人馬上向趙武表達了追隨願望，可惜趙武當時沒聽懂，但他隨後賞賜給兩個野人半瓶酒，以及「割獻」後賞賜小刀的行為，在當時是一個「許可追隨」的禮節。
嗯，春秋時代的酒，趙武隨後也品嘗了，等他嘗過春秋時代的酒，心中直後悔自己竟把半瓶殘酒賞賜給兩名野人---相比春秋時代的酸酒，那半瓶殘酒簡直是天上的瓊漿玉露。
現在的趙武無法解釋自己的身份，既然野人與程嬰都認為他是某國流亡「公子」，他也就爽快默認了。至於他究竟是哪國流亡公子---這時代天天有小國滅亡，在信息交流基本靠口口相傳的時代，程嬰哪有能力追查他是何方神聖。
此後，經過趙武的堅持，這兩野人也算有了正式身份---正式的貴族奴僕身份。有身份了就必須有名稱。春秋時代，人的姓氏還不明顯，基本上，大多數人都叫一個單音節的「名」，而有「名」的基本上都是貴族，普通百姓連「名」都沒有的。不過，即使是貴族，他的姓氏也是模糊的，比如「趙武」，這個名詞是一種尊稱，它的意思是「封地為趙，名叫武的那個傢伙」。趙武不習慣對奴隸單純喊「餵」，這兩名奴隸正式確定為他的從屬後，他給這二人起了名字，年長者稱之為「清」，小孩則稱之為「連（同漣）」，以紀念他在水邊遇到這二位的情形。
當安居下來，兩位野人洗乾淨了，趙武才發現，所謂「年長者」其實年紀並不大，「小野孩」的年紀也不小。兩人都大約二十出頭的樣子，年紀稍長的人或許接近三十歲，年幼者二十才出頭。只是因為這時代生活條件比較惡劣，兩人的年紀看起來比實際年紀要蒼老。而一直生活在城市中的趙武雖然二十出頭，但穿越造成的時光流轉，以及現代人的保養，讓他看起來很接近十八九歲---這或許就是程嬰讓他冒充趙武時的考量。
小野孩「連」是個閒不住的人，幾天了，他總試圖接近院外的武士，結果對方根本不屑一顧，結果，他只能自己找樂子。現在他愛上了玩泥巴，正興致勃勃地在院裡捏泥，地下扔了一堆廢品，他還毫不氣餒地向下一個作品進攻。趙武閒的無聊，漫步走到連跟前，看着對方的作品，不懂裝懂的點頭表示讚賞。
連做的是一個平底鍋，看得出，他在模仿趙武帶來的那種野外炊事鍋，這小鍋的形狀像一個小泥罐，「連」正在竭力將平底鍋的四壁捏的齊整、圓潤，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的廢品都是歪瓜裂棗，沒一個形象近似者。
趙武仰天長嘆---他用現代語言在發感慨：「這時代真是『萬惡』，簡陋的生活條件讓每個人都變成了十項全能冠軍，瞧瞧，連山中野人也開始制陶。」
「連」聽不懂趙武的感慨，他舉起手中的泥罐，討好的說：「主（人），你看這形狀合格了嗎？」趙武嘆了口氣，又用春秋時的語言回答：「制陶器可不是那麼簡單的活，想當年我在陶吧里泡了一個月，才學了點制陶手藝，你一個獵人玩什麼陶藝？」
哈，當時趙武在陶吧泡了一個月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉雖然每次熱情迎接，但現在想來，她歡迎的是趙武的錢包，等趙武空了，小美眉的笑容也不見了。
連一臉純真，茫然的問：「『陶吧』是什麼東西，是專門學習制陶手藝的地方嗎？」趙武嗆了一下，回答：「咳咳，我的話，你聽不懂的地方直接忽略---我告訴你，制陶首先要有陶輪，而後要對陶土進行篩選……」連又問：「陶輪是什麼？『篩選』又是什麼意思？」
趙武歪着頭，提心弔膽的捂住了嘴---他剛才險些將「公輸班」的名字脫口而出。而傳聞中，正是這公輸班發明了陶輪，而且他還發明了墨斗、鋸子、梯子、滑輪等等工具。只是趙武還不知道，這個時間裡，公輸班「穿越」成功了沒有。
想了片刻，趙武這才想起曾經聽過的一個理論：傳聞「公輸班」並不是那些木工機械的發明人，正像漢代的蔡倫不是紙的發明人，宋代的張小泉不是剪刀的發明人一樣。因為在他們之前，已經有類似的器械誕生，只是這些人擅於總結歸納，能把當時存在的一些技術提煉出來，於是，發明這些東西的榮耀就歸於他們。現在，或許這些榮耀能歸於趙武。
「傳聞魯國工匠技術都了不得，他們常使用一些輔助工具，或許魯人知道這陶輪怎麼製作……」，趙武字斟句酌的說，話說一半他禁不住思想拋錨，聯繫到「清」的身上：「我說，你一個山中獵人，不去鍛煉打獵技巧，在這裡玩泥巴幹什麼，『清』到哪裡去了？」
「連」有點遺憾的放下手中的泥罐，回答：「清說，院子周圍的武士很不友善，他想去找一張弓，還有劍---只要我們手中有武器，萬一有變故，還可以抵擋。」
「清」原本是秦國戰仆。晉、秦常年作戰，在十多年前的一場戰爭中，當時身為「兩長（五人為伍，五伍為兩）」的清戰敗被俘，隨後被分配為晉國功臣的奴隸。「連」則是徹徹底底的晉人，但他不是自由民，屬於某貴族的家生奴隸。
晉國的卿大夫之間相互鬥爭是非常殘酷的，也非常頻繁，「清」為奴兩年後，他的主人在鬥爭中失敗，整個家族被滅門。而在那場變故中，部分家奴被拉上戰場，「清」與十多歲的「連」都在其中。隨後，他們被敵對者的軍隊打散，逃入深山自謀職業，「清」擅長射箭，他射的箭準頭非常可觀。而「連」自幼在山區長大，擅長奔跑，於是，在山中巧遇的兩人於是自發的組成了一個狩獵組合：「清」負責射擊，「連」負責追擊受傷的野獸，直追到野獸血液流干，力竭倒地---古代的弓箭威力不高，所以兩人狩獵生活過的很艱難，「連」因為營養不足，所以個子矮小，也因為常在山區奔跑，如今閒下來，總覺得渾身痒痒。
見到趙武不太讚賞自己的手藝，「連」沉默了。過了片刻，他看見趙武眺望着遠處群山，在沉思，他又舉起手裡的瓦罐，解釋說：「主，這裡的肉食實在沒滋味，我記得當初我們相見時你煮的那鍋肉……呲，實在是又香又滑，所以我想做一個相同形狀的鍋，希望這鍋子煮出的肉也一樣香滑。」
趙武的語言學的還不太完善，「連」的詞彙量似乎也不豐富，所以他說的話，趙武只能笨拙的領會成上面的內容。
趙武收回眺望的目光，看到「連」不停地吞咽着，他也咽了口唾液，答：「說起當日的肉湯，啊，連我也饞啊，可惜當初我們太貪心，把那些好調料都快用完了……嗯，我該翻一翻背包了，或許能有剩餘，哪怕找到一枚種子也好。」
趙武想到做到，他抬腿就走，走了幾步，又回身對連說：「去把『清』叫來，我記得一種簡單的製作弓的方法，他不是想要弓嗎，我給他做一個……對了，你把院裡的武士頭領也找來，我吩咐他給你尋幾個好陶藝師傅。」