妖魔人生 - 第10章
赤虎
舒暢已經在這裡逛了三天，但他似乎還沒逛夠，仍在興致勃勃地挨家挨戶地轉悠。才走出一間店，他在酷熱的街道上，摸着下巴興趣盎然地說：「啊哈，這裡，我昨天漏掉了這裡，瞧着門面多氣派，我怎麼把它看漏了，走，進去瞧瞧。」
舒暢說話的姿態像極了有錢沒處花的紈絝，連一貫沉默寡言的格倫也忍無可忍，他怒吼着：「三天了！Hapyy先生，我一點不Hapyy。我們每天擠一身臭汗，而你每進一個店，光詢價就問上半小時，也不購物。你找什麼？拜託你告訴我，這種生活啥時結束？」
「唉」，舒暢剛擠出人流，他站在擁擠的街道上，看着街頭背大包小包的購物者，留戀地嘆着口氣：「生活在陽光下是多麼快樂，你知道麼，我馬上要告別這種生活了。」
「嗯」，格倫不滿地哼了一聲。
身邊不時走過幾個身背大包的中國人，他們熟悉的語言令舒暢格外親切。可惜他現在一身印度人打扮，不好上前打招呼。
「好吧，我告訴你我的目的——這裡被稱作『世界辦公室』，是因為現在辦公室用的軟件，多數是由印度人編程的。印度人對英語沒有語言障礙，人工費又便宜，所以連微軟也在這裡設立了研究室，專門委託編程軟件……」舒暢拖着腔，欲言又止。
「所以？」格倫像個好奇寶寶似的，憨憨地問。
「所以這裡也是世界洗錢中心，世界各國的洗錢組織都在這裡設有辦公室，僱傭印度黑客進行有組織的洗錢。我們現在需要找的，就是一名洗錢高手，你明白？」
格倫想了片刻，老實地回答：「不明白。」
舒暢氣得樂了：「得兒，跟你說話簡直就是受罪，一點沒有聯想力……嗯，我與哈根的談話你也聽到了，我知道依貢的資金賬戶，我們現在要做的就是，找到一個計算機高手，搞清依貢的資金來源，然後順藤摸瓜……你明白？」
「不明白」，格倫一副老實像：「我一般只動手，不動腦。可我搞不明白的是，你找計算機專家，那就去寫字樓找，來這金市幹嘛？」
「切，跟你說了你也不懂，所以你只管跟我走就行」，舒暢說完，又繼續扎進了剛才他看到的那家金店。
金店裡飄蕩着一片金燦燦的光暈，這是金飾品所發出的燦爛，在這樣的小店逛久了，人們會禁不住被那些金碧輝煌所迷惑，只恨自己錢少，頻頻為囊中羞澀而抓狂。
如果是一間小店如此，人們還能保持清醒狀態，如果在十里長街上，間間小店都飄蕩着紙醉金迷的奢華，那麼能夠保持神志正常就極其罕見了。這不，才轉了三天，連一向沉默寡言的格倫都開始抓狂了。
金店是名副其實的「消金窟」，有多少錢都不夠花，在金店中購物的顧客鮮有正常，他（她）們眼中都閃動着購物狂們通常出現的偏執，專注地盯着自己的最愛。每人注意到舒暢的進入。
「先生需要什麼？」一名店員走上前來。他謹慎地接待歡迎舒暢。這位奇怪的客人目光沒停留在櫃檯上，反而只在顧客身上打轉。一般這種人都是計劃搶劫的劫匪。而舒暢身邊那名一身肌肉的跟班，似乎更證實了店員的猜測的身份。
「哈，聽說孟買是世界上最大的鑽石切割中心，全球85%的粗鑽石在這裡被切割和加工，我一直想買一些鑲鑽黃金飾品，可我並沒有看到滿意的。」舒暢優哉游哉地說。
「先生，你已經在這條街上轉了三天，還沒選到你的目標嗎？」店員意味深長地回答。
「哦……我想，我已經找見目標了——把你們的老闆叫來」，舒暢嬉皮笑臉地說。
舒暢與格倫被迎入金店後，通常的貴賓會談室內，數名保鏢模樣的壯漢被布置在會客室左右，如臨大敵地圍着這間會客室。
「能注意到我的遊蕩，老闆真是個有心人」，舒暢開門見山地說。
「當然，先生，你花了三天時間還沒選好目標，我想你的胃口一定很大」，這家金店老闆很年輕，他傲然地遞上自己的名片。
牛叉啊，人的名字長就是牛叉！好多好多字母——「納瑞林·卡西基揚·拉可錫米爾·納拉耶納·G」。
這名字牛！牛人中的牛仁。名字中，「拉可錫米爾」、「納拉耶納」都是印度神的名字，在印度有這種名字的人，一般都屬於高種姓的婆羅門族，而且是傳承數百年，甚至上千年的豪門望族。
好吧，說得更直白點，就是羅馬人來了給羅馬人當狗腿子，葡萄牙人來了給葡萄牙當狗腿，英國人來了——繼續狗腿，當呀當呀，都當成傳統了，不讓當不自在。
舒暢的打扮看不出種姓來，但一般這樣模糊打扮的人都是些低等級的人，是竭力想往上爬，為此處處小心，唯恐露底的人。所以，店老闆遞上名片的舉動，含有隱隱的威脅。
他的名字就是一種威脅！
因為無論在任何國度，低階層的人想要挑戰高等級的人，都是自不量力的行為。高等級的人占有更多的社會資源、人力資源、金錢資源，他們稍稍動用一下這些資源，足以將任何挑戰者壓成齏粉。
「胃口大不是壞事，可你得有付好身體才行」，納瑞林·卡西基揚·拉可錫米爾·納拉耶納·G居高臨下地說：「不瞞您說，我們注意你好幾天了，我們認為：繼續讓你溜達下去，對我們的客人很不尊重，所以我們準備了幾套方案……順便問一句，你的身體怎麼樣？」
「我對我的身體狀況並不關心」，舒暢說的是實話，可這實話落在對方耳里卻別有的意味：「我想知道，你們準備的方案都是什麼？」
「第一套方案……」納瑞林彬彬有禮地笑了笑，身子緩緩地向後退去。舒暢對他這一行為並不阻止，等納瑞林退到牆角後，一名印度保鏢走到桌前，慢悠悠地將手上拎的皮箱放在桌上。
這張桌子本來是金店向貴賓展示珠寶的，現在它展示的是外科手術刀。
箱子打開了，裡面裝滿大大小小，形狀各異的手術刀，有鈎刀、開膛刀、鋸骨刀……等等，甚至還有手術縫合用的穿線刀、神經外科用的穿刺針刀。
那位印度保鏢用外科醫生的專業精神，一柄柄地展示他的收藏品，並向客戶很詳細地解釋各種刀具的用途，他邊說邊用狂熱的眼神打量着舒暢與格倫的身體結構。
「唔唔」，舒暢心不在焉地聽着那位外科醫生的介紹，扭頭徵詢格倫的意見：「你對這些刀有什麼看法？」
格倫坦率地回答：「一般來說，我喜歡用雙手肢解人。」他咂了咂嘴，遺憾地說：「人類的肉體太脆弱，用手，足夠了。」
「哦，那麼，你來展示一下吧」，舒暢用下巴點點那些刀具。格倫應聲走上前去，一把抓起那些鋒利的手術刀。他捏起那些手術刀時，好像忘了選擇拿取的方向，部分刀具刃朝向掌心，隨着他一聲輕喝，那些鋒利的刀刃像一團泥一樣，迅即在他掌心軟化，部分金屬呈液體狀淌出他的指縫。
「菩薩地？！」納瑞林驚呼。
「不是菩薩地，你看錯了」，舒暢平靜地反駁說：「我相信，現在我們可以平等交談了，你認為呢？」
納瑞林深吸一口氣，承認：「你確實有一副好胃口，現在，牌在你手裡，你打算要什麼？」
「我要『帕帕拉恰』，我只要『帕帕拉恰』」舒暢一臉誠實地懇求。
第11章
我需要一個特殊服務
所謂「菩薩地」，是一種對瑜伽師級別的稱呼，就好像圍棋的段位一樣。
瑜伽的本意是指一種包含禪、三昧、念佛等的統一修行方法。在印度，不惟佛教，連印度教的諸派亦多半以瑜伽作為一種修行手段。在廣義上，按照「靈神合一」方式修行的人，都可以叫做瑜伽師（Yogacara）。與這些特定人群有密切關係的典籍名叫《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》中把瑜伽修行劃分為十七個階梯，稱為《十七地論》。這「十七地論」又分為三個階段。初級階段有九地，是瑜伽行者所觀的內容（境）；其次的三地相當於修行的準備階段（加行）；
最後是「三乘階位」（聲聞地、獨覺地、菩薩地）和得果的二種涅槃地（有餘依和無餘依），如此才算完結十七地的修行。
納瑞林見到格倫的表演，認為格倫已經到了「了別自境，重明萬物意義」的修行境地，這就是「菩薩地」境界。
以前這種境界只存在於傳說中，現在他親眼見到一個，禁不住驚呼出聲。所以他立刻改變主意，打算滿足舒暢的一切要求。因為擁有這樣一位僕人的人，不是他能惹得起的。
可他沒想到的是，舒暢要的只是「帕帕拉恰」。
這是一句暗語。
在剛玉類寶石之中，紅色為紅寶，其它顏色均稱之為藍寶。而最珍貴的藍寶是「粉色蓮花」，它在藍色中帶一股極為妖艷的粉色，被譽為藍寶中的珍品，極為罕見。
「粉色蓮花」，僧加羅語叫做「帕帕拉恰」。
據說「粉色蓮花」中帶有一股迷人心智的力量，傳說中，無數巫者擅長的迷魂術、催眠術，都用這種「帕帕拉恰」作為引媒。所以，每顆「帕帕拉恰」寶石的發現，都會引來無數的邪教、異端。
不過，「帕帕拉恰」這個詞在金街是一個特定的暗號，它意味着舒暢需要特定的「洗錢」服務——迷人心智的「帕帕拉恰」，正意味着洗錢過程中，必須使用的各種迷惑手法。
按理來說，擁有像格倫這樣僕人，其主人多少有點來路不明的錢財，但一般來說，他們不需要洗錢，因為沒人敢和他們較真。如果連這樣的主人都需要隱秘的洗錢服務，那他為了獲取這筆錢所得罪的人，可想而知有多麼恐怖。
但納瑞林能夠拒絕麼，他敢拒絕麼。格倫在一旁，正把他那雙捏爆金屬的大手鑽的啪啪作響，納瑞林只得揮手斥退林立的保鏢，恭身行了個理，低聲吩咐助手照辦。
片刻，那位助手領來個身材瘦弱、皮膚黢黑的小男孩，他顫顫巍巍地捧着一個碩大的珠寶盒，吃力地走近貴賓室，將珠寶匣小心放在桌上，垂手而立。
「他？」舒暢揚起眉。驚訝地指了指那個瘦弱的小孩。
「先生，我們能給出的就是他了，我保證，他的能力足以完成你的要求」，納瑞林自信地回答。
「他幾歲，叫什麼名字？」
「他今年十一歲。至於他的名字……無所謂你怎麼稱呼他，一名首陀羅而已，你可以隨便命名他」，納瑞林倨傲地回答。
首陀羅？這個詞一提，舒暢頓時明白了！
印度古法典規定：「假若首陀羅故意聽人誦讀，須向他耳中灌以熔化的錫和蠟，假若他誦讀，須割去他的舌頭，假若他記憶，須將其身體劈成兩半」。在這種傳統下，一名首陀羅種姓的小孩學了知識，就是大罪。
一名首陀羅小孩，能掌握計算機知識？誰教他的？
印度現在雖然種姓意識已不那麼強烈，但低等級的首陀羅想出人頭地，不得不付出比別人更多的努力，包括從事一些非法職業等等。因此在印度犯罪活動中，活躍的多是低種姓的人。就算是高種姓的人從事犯罪活動，一旦暴露，替罪的也總是些低種姓人士。
難道這是納瑞林實現預備的替罪羔羊？
不對，納瑞林怎麼說——「隨便命名他」，而不是「隨便稱呼他」。
「你的意思是說，把他送給我」，舒暢追問一句。
「不錯，他是你的了，你可以命令他干任何事」，納瑞林身子極力向外傾，擺出一副置身事外的神情，他用這樣強烈的身體語言表態：他歸你了，今後他所作的任何事情與我無關。
「我這不是成了山西煤礦主了嗎，我可不打算建立一個『和諧』奴隸社會」舒暢自嘲地嘟囔着。
其實，納瑞林這種做法等同於侮辱。印度《佛本生經》記載了這樣的一個故事：一個年輕的婆羅門和一個首陀羅在路上相遇，這個婆羅門走了一整天，又累又餓，於是他就吃了首陀羅剩下的飯菜，但事後想到自己是高貴的種姓，非常悔恨，翻腸倒胃地把食物和血一起吐了出來，想到自己因為小事犯過失，他悲傷得不想活下去，最後走入森林，孤獨地死去。
在印度傳統思維中，種姓就是莫大的鴻溝，高種姓的人向低種姓的人求助，那是最可恥的事。
雖然舒暢有一位極利害的僕人，這意味着他的種姓不會太低。但舒暢自進門後一直未通名，這讓納瑞林確定，眼前這人至多是個第二種姓的剎帝利，面對第一種姓的納瑞林，他有點根深蒂固的怯意，所以不敢通名保姓。
舒暢的種姓不會太低，但這個小孩確是最低種姓的首陀羅，舒暢身邊跟隨了一名瑜伽師，即使種姓再低也不會低到首陀羅的地步。納瑞林讓舒暢向首陀羅求助，是在借這一舉措羞辱舒暢，同時也是間接提醒對方，觸怒第一種姓是多麼不智。
他用這種冒犯，撇清了自己與後續事件的關聯。
但舒暢不是印度人，他沒有那種種姓意識，所以他毫不在意地說：「好吧，今後你就是我的人了。放心，我不會用燒紅的磚燙你，也不會讓你吃不飽穿不暖做牛馬苦力活，死後你埋入礦坑……我只想讓你——」
第11章
我需要一個特殊服務（2）
「稍等兒」，納瑞林打斷了舒暢的話：「先生，我剛接到了店鋪的通知，店面上出了點小問題，我可以離開一會嗎？」
納瑞林的避開正中舒暢下懷，因為他本來就不想讓對方了解他的秘密：「當然，請便！」
「先生，你能找到這裡，一定有人給你介紹」，舒暢說完自己的要求後，那個小孩立刻反應過來。只要一談起他的老本行，這小孩就沒有呆滯的表情，那張臉瞬間恢復了生氣：「先生對這裡了解多少？您知道那些步驟嗎。」
偽造大師怎可能不了解洗錢？許多收藏家喜歡隱瞞資金來源，購買來歷不明、未辨真假的藝術品。他們這樣做是為了一旦購買了假貨，可以把真相隱瞞起來，通過轉售在損失轉嫁給別人。
這是古董界的行規。不過，舒暢暫時不想讓人知道自己的秘密：「說說你了解的，我在聽？」他抱着胳膊，面無表情地回答。
「我們一般從這裡開始——先把那筆錢拆成無數的小額款項，從不同的店面、購買一定數量的黃金珠寶。黃金珠寶值錢，一萬美金買不了什麼東西。十萬美金的交易額也不引人注意……
我知道不同珠寶的價格，我們可以製造這樣一個交易，讓每筆交易額都不相同，分別是不同珠寶的價格，這個數字可以精確到1美分。這樣，人們追查起來會很麻煩，因為計算量太龐雜了。
而後，再讓這些交易進行退貨——表面上看起來，這些由不同客人購買的貨物，可能因為同一批貨物出現的相同質量問題、或者設計問題……或者其他什麼別的原因，導致客戶批量退貨。商店承認是自己的原因，接受了客戶的退貨。這件事就此完結。
但實際上，這些交易根本沒有發生過，我們只是在賬面上挪動我們的錢。不同的是，這筆資金經過了三種帳戶——他們從同一個銀行賬戶劃撥到不同的珠寶商行，而後又從珠寶商行劃到另外的銀行。這就是最常用的洗錢手段。
如果先生不怕麻煩，我們可以把程序搞的再複雜點，比如：設置足夠多的退款賬戶，以現金方式存入的退款，存入無數退款賬戶。而後，再把這些錢在足夠多的銀行間劃轉，最終匯集到一個、或者數個賬戶……
用這種方法，如果遭遇追查，只會追查到一群人動用了同一個賬戶里的錢，在不同的店裡購買了各自喜歡的珠寶，然後他們紛紛退貨，從店裡拿了現金，店裡對此並不知情……
再繼續追查，那麼追查所需進行的交涉和費用，足以令他們望而卻步。
先生，這方法怎麼樣？」
「你在其中主管哪部分？」
「先生，我主管報數。我有強大的記憶力和心算能力。我能記住上萬種珠寶的單價，保證和店裡的價格一模一樣，我能把大筆資金瞬間拆解成無數小額款項，填上不同的商店名稱和貨名——我知道所有的洗錢流程，我是個字典！」
「你很聰明」，舒暢拍着小孩的腦袋說：「今後我就叫你『蘭卡』吧！」
蘭卡欣然答應。
舒暢繼續補充說：「不過，我的要求比較特殊，我需要一個特殊服務。我希望在轉走錢的空賬戶上，設置一個驚醒服務。如果今後有人追查錢的去向。我希望知道誰在關注。此外，我還希望知道，賬戶里的資金是如何流入的。怎麼樣，你能辦到嗎？」